تبليغاتX
هفته نامه اورين خوي

بازار خوي

نشاني بنا : بازار قديمي شهرستان خوي كه باز مانده بازار گسترده مي باشد در ضلع شرقي شهر به موازات خيابانهاي طالقاني و انقلاب قرار گرفته , طبق قوانين مشهود از جمله دروازه قديمي ( دروازه سنگي ) و بقاياي آثار ديوار حصار شهر و خندق پشت آن در زمانهاي پيشين اين مجموعه در ضلع شرقي شهر و متصل به ديوار دروازه ورودي شهر بوده است

طول و عرض بنا : 380*160 متر

كاربري فعل و قبل و پيشنهادي بنا : تجاري

توصيف بنا و شرح گذشته بنا : بازار خوي در زمان صفويه احتمالا داراي شكل و فرم منسجمي بود كه متاسفانه به علت حوادث طبيعي و انساني ( شرايط جوي منطقه و زلزله هاي پي در پي و درگيريهاي محلي و نوسازي اخير ) صدمات زيادي بدان وارد شده چنانكه در حال حاضر بازار موجود خوي از زمان زنديه به بعد مخصوصا بيشتر قسمتهاي آن به دستور عباس ميرزاي قاجار ساخته شده , آثار با ارزش ديگري در اين مجموعه وجود دارد كه با برخي از ابنيه تاريخي سراسر بازار خوي در حال حاضر از چند راسته بازار سرپوشيده و سراها و ميدانهاي قديمي كه بقاياي بافت بزرگتري مي باشد تشكيل شده كه در مجموع متناسب و هماهنگ مي باشد , مصالح بكار رفته در ساختمان بازار خوي عموما از آجر با ملاط گچ و خاك منظور شده , تمام كار توام با سادگي بوده و در بعضي قسمتها با نماي سنگي ( در چهار سوها) روبرو مي شويم و در قسمت پي نيز از سنگ استفاده شده . بازار خوي فاقد تزئينات خاص گچبري و كاشيكاري و تزئينات آجري مي باشد اما در برخي قسمتها مخصوصا چهار سوهاي آن نظم و دقت خوبي در رگه چيني آجرها بكار رفته است

گزارشات اجمالي مرمت و حفاظت بنا :

1- بازسازي گنبد آسيب ديده چهار سوي فرش فروشان و مرمت نماي آجري راسته

2- احياي كامل پوشش راسته امير و اتصال آن به دروازه سنگي

3- احياي كامل پوشش راسته قنادان و اجراي كف فرش سنگي راسته

4- مرمت و بازسازي پوشش آسيب ديده راسته زنبوران

5- شروع مرمت نماي سنتي كاروانسراي ميرهاشم و احياي ورودي كاروانسرا در ضلع شمالي

ماخذ : ميراث فرهنگي استان آذربايجان غربي

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

دروازه سنگي - خوي

نشاني بنا : دروازه سنگي خوي كه از نمونه هاي باقيمانده دروازه حصار ترافعي شهرهاي قديمي مي باشد , در جنوب شرقي شهر خوي قرار دارد كه هم اكنون به علت توسعه و گسترش شهر در داخل شهر خوي قرار گرفته است . در سمت شمالي بنا , بافت قديمي شهر يعني بازار خوي قرار دارد و در سه ضلع ديگر دروازه ساختمانهاي نوساز و بافت مدرن شهر ديده مي شود

طول و عرض بنا : 8/5 * 6 متر

كاربري قبلي و فعلي و پيشنهادي بنا : كاربري فعلي : ورودي راسته بازار كاربري قبلي : دروازه پيشنهادي : يادمان تاريخي

نام باني يا معماران : مربوط به دوره ايلخانيان

شرح گذشته و توصيف بنا : اين دروازه به عنوان ورودي شهر خوي به طرف سلماس طبق طرح تدافعي شهرهاي قديمي در دوره قاجاريه ساخته شده اين بنا از حيث جنس ساختمان با دو نوع مصالح متفاوت ساخته شده , ضلع شمالي آن كه در امتداد بازار قديمي خوي قرار دارد با آجر ساخته شده ولي سمت جنوبي بنا از سنگهاي تراش خاكستري و سياه مي باشد كه بصورت تركيبات موزون و هماهنگ نماسازي شده . قوس سمت بازار كه از آجر است به صورت جناقي بوده ولي قوس جنوبي بنا كه از سنگ مي باشد بصورت نيمدايره مي باشد

در زير قوس سنگي سمت جنوبي در طرفين دروازه نقش دو شير بصورت بي تحرك و ساده حجاري شده است . همچنين با دو رديف چيني يك در ميان سنگهاي سياه و سفيد ضلع جنوبي را نماسازي كرده اند

گزارشات اجمالي مرمت و حفاظت بنا : 1 - استحكام بخشي پي دروازه

2 - سنگ يا سنگهاي فرو ريخته و كاركذاري در محل اصلي

3 - تراش سنگهاي جديد جايگزين سنگهاي از بين رفته

4 - اجراي طاق گنبد پشت دروازه و اتصال آن به راسته احيا شده

ماخذ : ميراث فرهنگي استان آذربايجان غربي

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

الحاق منطقه جمشيد آباد به محدوده شهري در حال مطالعه است

 

مهندس موسي پور كارشناس شهرداري خوي بنا به درخواست اعضاي شوراي شهر خوي در جلسه روز يكشنبه اين شورا حضور يافت و نحوه مطالعه الحاق منطقه جمشيدآباد به داخل محدوده شهري را تشريح كرد.رئيس شوراي شهر در اين جلسه گفت: تمامي ورودي هاي شهر به صورت بلوار است اما چنين وضعيتي در ورودي ازطرف جمشيد آباد وجود ندارد كه مي بايست اين موضوع در مطالعه اين منطقه در نظر گرفته شود. مهندس شريف بر حفظ بافت موجود منطقه تاكيد كرد و اظهار داشت: نبايد تعريضي درآن منطقه صورت داد چون قطعه ها كوچك هستند ودر باز كردن معابر (درعقب نشيني ها) وضعيت ساكنين به هم خواهد خورد. در ادامه مهندس موسي پور توضيح داد در مطالعه اين طرح ميزان جمعيت پذيري منطقه محاسبه شده و بر اساس جمعيت، درصدهاي سرانه ها را محاسبه نموده و  براي آنها مكان يابي مي كنند. برزگر از اعضاي شوراي شهر به شهرداري پيشنهاد داد از حالا زمينهاي موجود را شناسائي كرده  و مالكين را پيدا كرده و برسر خريد زمين هاي آنها توافق نمايند و اعلام نمايند در صورت عدم توافق بعداً بر اساس قانون تملك عمل خواهد شد.

 

روز مادر و پاداش20 هزارتوماني كاركنان شهرداري

 

سال گذشته به مناسبت ميلاد حضرت فاطمه(س) و روز مادر، شوراي شهر موافقت نمود به هر كدام از كاركنان شهرداري مبلغ20هزار تومان پاداش پرداخت شود. در جلسه روز يكشنبه شورا، رنجبر حقيقي پيشنهاد داد امسال نيز پاداش فوق در نظر گرفته شوداما اين پيشنهاد به مذاق برخي اعضاي شورا خوش نيامد. به نظر مي رسد برخي اعضاي شورا وضعيت مالي كاركنان زحمت كش شهرداري را با درآمدهاي خود مي سنجند . اگر شهردار خوي به عنوان شهردار نمونه استان انتخاب مي شود، اگر طرح هاي اجرا شده در شهرداري خوي به عنوان  الگو به شهرداري هاي ديگر معرفي مي شود، اگر پروژه هايي كه مجري آنها شهرداري خوي بوده و موفق از آب درآمده است و اگر . . . همه اينها در سايه تلاش كاركنان شهرداري و مديريت صحيح مسئولان آن است. هرگز نبايد عملكرد دو نفر باعث شود تا عملكرد كل مجموعه زير سوال برود. حمايت از اين قشر حمايت از كل شهر است و هر چقدر اين عزيزان شاداب و سرحال باشند شهر شاداب و سرحال خواهد بود . . .

 

دريافتي‌هاي نظام مهندسي قانوني است

 

روز چهارشنبه هفته گذشته كميسيون اداري مالي شوراي شهر با حضور هيات مديره‌ي دفتر نظام مهندسي خوي تشكيل جلسه داد و ايرادات وارد شده به دريافتي هاي نظام مهندسي خوي مورد بحث و بررسي قرار گرفت.در اين جلسه اعلام شد دريافتي از بابت طراحي معماري سازه و تاسيسات بر اساس مواد17 و 33 و جدول شماره11 ابلاغي به سازمان نظام مهندسي مسكن كشور صورت مي گيرد كه قانوني بودن آن مورد موافقت اعضاي كميسيون قرار گرفت.همچنين اعلام شد براي نظارت بر استاندارد بودن ساخت و سازها لازم است نقشه هاي آنها مورد بررسي قرار گيرد و براي اين منظور حتماً بايد نقشه ها پس از طراحي، توسط نظام مهندسي بررسي شده و به تائيد آنها برسد كه اين مورد هم مورد موافقت اعضاي كميسيون قرار گرفت.( براي اجبار بودن اين مورد قانوني پيدا نشد اما براي حسن انجام كار  و تعامل بيشتر انجام آن ضروري اعلام شد.) توضيحات مفصل اين جلسه را در شماره بعد مطالعه بفرمائيد.   

 

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

صندوق مهررضا درشهرستان خوي افتتاح شد

 

صندوق مهر رضا در 25 تيرماه 85 ، همزمان با سراسر كشور درشهرستان خوي فعاليت خود را آغاز كرد.

 اين صندوق به منظور پرداخت وام ازدواج به جوانان و پرداخت وام اشتغالزائي و وام مسكن براي محرومين و نيازمندان (وديعه مسكن ) درمحل جهادكشاورزي شهرستان خوي واقع در بلوارولي عصر باحضور فرماندار اين شهر و جمعي از مسئولين محلي افتتاح گرديد.

اضافه مي شود، صندوق مهر رضا تلفيقي از ذخيره‌ سه صندوق است كه به تدريج به جوانان در امر ازدواج، اشتغال و مسكن داده مي‌شود و در هر شهرستان توسط هيات امنايي به صورت مستقل از مركز اداره مي‌شود. ايجاد صندوق مهر رضا اولين مصوبه‌ دولت نهم بود كه به مجلس ارائه شد. مجلس اين مصوبه را با وارد كردن اشكالاتي براي اصلاح به دولت بازگرداند و بعد از آن دولت از طريق شوراي عالي اداري اقدام به تاسيس اين صندوق كرد.

 

 

كلنگ احداث دومين هتل خوي در نزديكي مزار شمس تبريزي به زمين شد

 

معاون گردشگري اداره كل ميراث فرهنگي استان آذربايجان غربي در مراسم كلنگ زني دومين هتل شهرستان خوي، با بيان اينكه 10 ميليارد ريال براي مرمت واحدهاي اقامتي استان در سال 85 تخصيص يافته است، افزود: در حال حاضر براي انجام زيرساخت‌ها و بهينه سازي گردشگري حركت‌هايي آغاز شده است.

امامي، ايجاد سرويس هاي بهداشتي در طول راه ها و انجام تبليغات جاذبه هاي گردشگري را جزو برنامه هاي آتي اين سازمان ذكر كرد.

وي، با بيان اينكه امروزه در دنيا گردشگري از بخش هاي مهم صنعتي به حساب مي آيد، تصريح كرد: در چشم انداز 20 ساله هدف اين است كه بتوانيم 2 درصد از درآمد جهانگردي جهاني را به دست آوريم.

وي رسيدن به اين درصد را نيازمند عزم ملي دانست و افزود: كشور ايران به لحاظ موقعيت خاص جغرافيايي و جاذبه هاي طبيعي و آثار تاريخي جزو 10 كشور جهان محسوب مي شود.

در اين مراسم، محمد عظيمي موسس هتل يك ستاره‌ي »نگين« خوي ابراز اميدواري كرد هتل و تالار پذيرايي نگين خدمات شايسته‌اي را به مردم ارائه بدهد.

مسئول فني اين پروژه نيز اظهار داشت:‌اين هتل د رزميني به مساحت يك هزار متر مربع با زيربنايي 5 هزار متر مربع احداث خواهد شد.

مهندس شادجو به دو طبقه  بودن پاركينگ اين هتل6 طبقه اشاره كرد و تصريح نمود: دو طبقه‌ي اين هتل به تالارپذيرايي تخصيص يافته و در دو طبقه باقي مانده  هم 28سوئيت آپارتمان يدر نظر گرفته شده است.

شايان ذكر است:‌ احداث هتل نگين در نزديكي مزار شمس تبريزي نويد عالم گير شدن فروغ شمس را مي دهد و اميد آن مي رود كه مسوولان فرهنگي خوي و استان با درك اهميت موضوع، زمينه تبديل اين گنجينه عظيم تاريخي را به يك مجموعه فرهنگي و جهانگردي فراهم نمايند.

 

رئيس مجلس عالي جمهوري نخجوان ميهمان شهرستان خوي بود

 

روز شنبه24 تيرماه، رئيس مجلس عالي جمهوري خودمختار نخجوان  براي عقد چند قرارداد همكاري و تفاه‌منامه از طريق مرز پلدشت وارد آذربايجان غربي شد و مورد استقبال معاون سياسي وامنيتي استانداري و هيئت همراه قرارگرفت .

 واصف طالب اف را در اين سفر، آي خان سليمانف سركنسول جمهوري آذربايجان در تبريز و دكتر زارع، سركنسول ايران در نخجوان و چند نفر ديگر همراهي مي‌كرد ند.

 طالب اف درمسير خود از  مراحل ساخت و توليد بزرگ‌ترين كارخانه آجر سفال خاورميانه در قره ضياالدين بازديد كرده و زمينه صادرات اين محصول به جمهوري نخجوان فراهم شد.

گفتني است رئيس مجلس عالي جمهوري خودمختار نخجوان پس از صرف ناهار در شهرستان خوي ، اين شهر را ـ براي گفتگو با مقامات استان ـ  به مقصد اروميه ترك كرد.

 

كشفيات هنگ مرزي خوي در تير ماه سال85

 

روابط عمومي هنگ مرزي خوي اعلام كرد، با تلاش مامورين فرماندهي هنگ مرزي خوي در طول تيرماه سال85 مقادير متنابهي اجناس كه به صورت قاچاق از مرز خارج و يا وارد شد به شرح ذيل كشف گرديده است:

گازوئيل  32920 ليتر ـ  دستگيري متهم 47 نفر ـ دستگيري عابر غير مجاز 47 نفر ـ ترياك 5 گرم ـ بنزين 450 ليتر ـ اسب 119 راس ـ گالن پلاستيكي 242 عدد ـ پسته 80 كيلو گرم ـ پارچه خارجي 25536 متر ـ جوراب خارجي 3740 جفت ـ پور لباسشويي 20 بسته ـ لباس خارجي 3800 ثوب ـ شكر 920 كيلو گرم ـ  سيگار خارجي 5400 پاكت ـ نفت  600 ليتر ـ ادكلن 308 عدد ـ بشكه نفت 200 ليتري 20 عدد ـ سوند سرم 1400 عدد ـ ساك پارچه اي خارجي 700 عدد ـ ماهواره 3 دستگاه ـ درازگوش 51 راس ـ كمربند خارجي 85 عدد

 

در صورت تامين اعتبار

جاده خوي - قطور امسال به بهره برداري مي‌رسد

 

جاده خوي ـ _قطور، در صورت تامين اعتبارات لازم، امسال به بهره برداري خواهد رسيد.

به گزارش خبرگزاري فارس ، در جلسه شوراي مديريتي و برنامه ريزي استان، پروژه هاي نيمه تمام و مشكل دار شهرستان خوي مورد بررسي قرار گرفت و در مورد ادامه كار و تكميل آنها تصميم گيري شد.

برپايه اين گزارش،يكي از مهمترين پروژه هاي نيمه تمام اين شهرستان بازسازي جاده خوي_ ـ قطور مي باشد. اين پروژه در سال 62 در زمان فرمانداري احمدي نژاد، به مرحله اجرا رسيد و بعد از گذشت 23 سال، هنوز به اتمام نرسيده است.

 براساس اين گزارش، براي تكميل اين پروژه، مقرر شد كه در منابع استاني، مقداري اعتبار به اين جاده اختصاص يابد و بخش اعظم اعتبار آن از منابع سفر رياست جمهوري تامين گردد.

در جلسه شوراي مديريتي و برنامه ريزي، استاندار آذربايجان غربي در مورد اتمام اين پروژه گفت: جاده اي كه بازسازي آن را دكتر احمدي نژاد آغاز كرده خودش به اتمام خواهد رساند.

 

با حضور فرماندار خوي

مسائل و مشكلات "قره ضياءالدين" مورد بحث و برسي قرار گرفت

 

در جلسه اي كه با حضور فرماندار خوي در محل بخشداري "چايپاره" برگزار شد، مسائل و مشكلات شهر "قره ضياءالدين" مورد بررسي قرار گرفت.

 به گزارش خبرگزاري فارس، رئيس شوراي شهر "قره ضياءالدين" در اين جلسه با بيان مسائل و مشكلات اين شهر از جمله كمبود بودجه و در آمدهاي محلي گفت: با وجود اينكه بودجه سال جاري شهرداري نسبت به سال گذشته كه با افزايش 3 ميليارد ريالي، به 11 ميليارد ريال رسيده است، اما حجم مشكلات عمراني به حدي است كه باعث عقب افتادن طرح هاي عمراني در نارضايتي مردم مي شود.

 احمد تقي زاده نبود نيروي متخصص و مشكل جذب اين نيروها در شهرداري را از جمله ديگر مشكلات اين شهر خواند و خواستار حل اين مشكل شد.

بهروز عبد الله زاده، شهردار "قره ضياءالدين" هم در اين جلسه به مشكل تخريب آسفالت خيابان ها و كوچه هاي شهر در اثر كارهاي عمراني ديگر ادارات و شركت ها و حجم گسترده اين مشكل اشاره كرد و گفت:اعتراضات و نارضايتي مداوم مردم از وضعيت موجود باعث شده است كه شهرداري حجم گسترده اي از اعتبارات خود را صرف ترميم و بازسازي خيابان ها و كوچه ها صرف كند كه كار به دليل كمبود اعتبارات لازم فشار مضاعفي را به شهرداري تحميل مي كند. شهردار و رئيس شوراي شهر خواستار حمايت دولت از شهرداري در جهت حذب اعتبارات و حل مشكل مردم شدند.

محمودي، فرماندار خوي هم پس از شنيدن مسائل و مشكلات، شوراها را بازوي توانمند دولت در حل و پيگري مشكلات مردم دانست و نسبت به رفع مشكلات اين شهر قول مساعد داد.

 

دوره بازآموزي سنگ نوردي امدادگران هلال احمر استان در خوي برگزار شد

 

يك دوره‌ي دو روزه‌ي بازآموزي سنگ نوردي با شركت 40 نفر از امدادگران جمعيت هلال احمر استان آذربايجان غربي در شهرستان خوي برگزار شد.

به گزارش روابط عمومي هلال احمر شهرستان خوي، شركت كنندگان در اين دوره پس از شركت كلاسهاي تئوري، عازم كوهستان منطقه شدند تا آموزش هاي تخصصي و كار عملي سنگ نوردي را پشت سر بگذرانند.

بر اساس اين گزارش، در طول اجراي اين برنامه ، تيم توسط اكيپ امدادي شامل راننده و دو نفر امدادگر تحت حمايت امدادي بوده و ساير نيازها شامل تجهيزات امدادي و وسايل رفاهي توسط تداركات، پشتيباني مي شد.

 

 

جشن فارغ التحصيلي دانش آموختگان رشته پرستاري دانشگاه آزاد خوي برگزار شد

 

مراسم جشن فارغ التحصيلي 45 نفر از دانشجويان رشته پرستاري دانشگاه آزاد اسلامي خوي با حضور مسئولان اين شهرستان وخانواده هاي آنان در سالن باشگاه فرهنگيان برگزار شد.

در اين مراسم، خانم مياندوآبي به عنوان مربي نمونه و خانم قاسمي به عنوان مسئول آموزش نمونه انتخاب گرديدند و در پايان، دانش آموختگان سوگند ياد كردند كه همواره در عمل به وظايف آموزشي وپژوهشي واجتماعي وكسب رضاي خداوند وخدمتگزاري به ملت شريف ايران كوشا باشند.

 

رئيس جمعيت هلال احمر شهرستان خوي:

25ميليون ريال به حادثه‌ديدگان سيل در بخش قطور كمك شده است

 

رئيس جمعيت هلال احمر خوي گفت: تاكنون حدود 25 ميليون ريال به حادثه ديدگان سيل در بخش قطور كمك‌هاي زيستي توسط هلال احمر صرف شده است.

دكتر جواد گلشني در گفت‌وگو با ايسنا اظهار داشت: 8 اكيپ امدادي همزمان با وقوع سيل در اين منطقه در طول پنج شبانه روز به مناطق سيل زده اعزام شده‌اند.

وي ادامه داد: روستاهاي رهال، بزگوش، هندوان، مخين،‌ حبش عليا و حصار مورد بازديد اكيپ‌هاي امدادي قرار گرفته‌اند.

گلشني اهداف بازديدها را نجات مصدومان، حمايت رواني تامين امكانات زيستي و اسكان ذكر كرد.

وي در خصوص كمكهاي انجام شده به روستاهاي حادثه ديده افزود: 31 خانوار در روستاي مخين با 175 نفر جمعيت، 6 دستگاه چادر و اقلام زيستي دريافت كردند.

رئيس جمعيت هلال احمر افزود: 6 خانوار در روستاي هندوان با جمعيت بالغ بر 30 نفر، 2 دستگاه چادر و اقلام زيستي دريافت كردند.

وي اضافه كرد: كمكهاي امدادي به روستاهاي حبش، حصار و بزگوش در دست اقدام است.

گلشني در پايان تعداد نيروهاي امدادي شركت كننده در اين حادثه را 11 نفر اعلام كرد.

 

مشكلات كارخانجات نساجي با حضور فرماندار خوي بررسي شد

 

روز شنبه24 تيرماه، جلسه كميسيون كارگري شهرستان خوي به رياست فرماندار اين شهر درمحل فرمانداري تشكيل شد.

گزارشات رسيده از روابط عمومي فرمانداري حاكي است، دراين جلسه مشكلات كارگران كارخانجات نساجي خوي و علل اعتصاب آنان مورد بررسي قرار گرفت و مقرر گرديد كارگران به سركار خود برگشته تا مشكلات آنها از طريق قانوني پيگيري شود.

گفتني است چندي پيش يكي از بخش هاي اين كارخانه  تعطيل شده و حدود50 كارگر آن به بخشهاي ديگر اين كارخانه سرريز شده است و كارگران نيز به عقب افتادگي حقوق چند ماهه خود معترض هستند.

 

بزرگداشت ياد و خاطره‌ي  سردار شهيد قاسم نصرالهي در خوي

 

روز پنج شنبه29 تيرماه سال جاري، مراسم بزرگداشت ياد و خاطره سردار شهيد» قاسم نصرالهي« در مسجد مطلب خان شهرستان خوي برگزار شد.

در اين مراسم كه به همت لشگر3 نيروي مخصوص حمزه سيدالشهداء(ع)سپاه پاسداران انقلاب اسلامي برپا شده بود جمعي از مسئولين استاني و شهرستاني در جمع مردم شهيد پرور خوي حضور يافته و با اشاره به رشادت هاي رزمندگان اسلام در 8سال دفاع مقدس، ياد و خاطره اين سردار شهيد را گرامي داشتند.

 

 

نور پردازي جديد در پارك گلستان خوي

 

نصب چراغ هاي جديد پاركي در پارك گلستان به اتمام رسيد.

بنا به اعلام روابط عمومي شهرداري خوي، شهرداري اين شهر نور پردازي اماكن و ميادين را در دستور كار قرار داده و اولين پارك شهر ، با چراغ هاي جديد نورپردازي شد.

 گزارش ديگر روابط عمومي شهرداري حاكي است، در جهت رفاه بيشتر شهروندان آسفالت محوطه پارك هاي شهر در حال انجام است .

 

 

همايش آشنايي با ديابت درشهرستان خوي برگزار شد

 

رئيس انجمن ديابت خوي گفت: در اين شهرستان 700 نفر عضو اين انجمن هستند.

به گزارش ايسنا، دكتر سيد رضي حسيني در همايش آشنايي با ديابت در سالن هلال احمر افزود: حدود 10 درصد ابتلا به ديابت و حدود 14 الي 10 درصد ابتلا به اختلال تحمل قند هستند.

وي پنجمين علت مرگ و مير در جهان را ديابت ذكر كرد و اظهار داشت: حدود 38 درصد قطع عضوها مربوط به اين بيماري هستند.

حسيني با بيان اينكه طرح پيشگيري و كنترل بيماري ديابت با همكاري استانداري جمعيت هلال احمر و انجمن حمايت از بيماران ديابتي در سطح استان انجام مي‌شود، خاطرنشان كرد: در كشورهاي در حال توسعه به خصوص ايران به خاطر عدم تحرك مناسب مواد غذايي با الگوهاي نامناسب اين بيماري روز به روز گسترش مي‌يابد.

وي از اعطاي 50 مورد وام قرض الحسنه با مبلغ 100 ميليون ريال توسط انجمن خبر داد و اظهار داشت: انجمن با ويزيت آموزش رايگان، آموزشهاي تخصص تهيه و توزيع دستگاه اندازه گيري قند خون و تخفيف آزمايشات خدمات مناسب را به بيماران ارائه مي‌كند.

دكتر گلشني رييس جمعيت هلال احمر خوي نيز تصريح كرد: جمعيت هلال احمر برحسب وظيفه‌ي انساني خود سعي مي‌كند در كنار اين انجمن خدماتي را به اين بيماران ارائه كند.

گفتني است؛ اين همايش با شركت جمع كثيري از بيماران ديابتي عضو انجمن تشكيل و در پايان دفتر مشاركتهاي مردمي افتتاح و اعضاي اين دفتر با راي گيري انتخاب شدند.

 

 

كشف صدها لوح فشرده مستهجن در خوي

 

با تلاش ماموران انتظامي شهرستان خوي بيش از 300 حلقه سي دي مبتذل كشف شد.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني پليس، ماموران انتظامي شهرستان خوي در بازرسي از يك واحد صنفي رايانه تعداد 338 حلقه سي دي مستهجن و 5 هزار و 800 قطعه عكس مبتذل كشف كردند.

گفتني است، در اين رابطه فردي به نام "داود" دستگير و پس از تشكيل پرونده به مقامات قضايي معرفي شد.

 

واژگوني خودرو باري در خوي قرباني گرفت

 

راننده يك دستگاه خودرو وانت پيكان در شهرستان خوي بر اثر واژگوني خودرو جان باخت.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني پليس ، يك دستگاه خودرو وانت پيكان در جاده "قره‌ضياءالدين" شهرستان خوي به دليل نامعيني واژگون شد و به دنبال آن به داخل دره سقوط كرد.

گفتني است، راننده اين خودرو به علت شدت جراحات وارده فوت نمود.

 

كارشناسان شهرداري خوي از شهرداري مشهد بازديد كردند

 

جمعي از كارشناسان شهرداري خوي از سيستم‌هاي شهر سازي ، درآمد ،  نوسازي و انفور ماتيك شهرداري مشهد بازديد كردند.

به گزارش روابط عمومي شهرداري خوي ، در اين بازديد مشكلات موجود در سيستم هاي شهر سازي شهرداري هاي خوي و مشهد مورد نقد و بررسي كارشناسان طرفين قرار گرفت .

بر اساس اين گزارش، ارتقا" سيستم شهرسازي موجود در شهرداري خوي از ديگر اهداف حضور كارشناسان شهرداري خوي در مشهد بود .نصب كيوسك اطلاع رساني سيستم  شهر سازي براي مراجعين از جمله برنامه هاي آتي شهرداري خوي است كه در اين سفر مورد بررسي قرار گرفت .

گفتني است، سيستم شهر سازي شهرداري خوي از سال 84 رسما" شروع به كار نموده و ضمن تسهيل امورات ارباب رجوع به تعداد 15000 در خواست مردمي اعم از استعلامات ثبتي و بانكي و دفترخانه و ... به صورت مكانيزه پاسخ داده است

 

 

شوراي طبقه بندي زندان شهرستان خوي تشكيل جلسه داد

 

به گزارش روابط عمومي زندان شهرستان خوي ، جلسه هفتگي شوراي طبقه بندي اين زندان با حضور تمامي اعضاء برگزار گرديد.

در اين جلسه رسيدگي به درخواست هاي 56 تن از مددجويان در دستور كار قرار گرفت كه پس از بررسي درخواست هاي واجدين شرايط با اعطاي مرخصي به 40 نفر ، اعطاي آزادي مشروط به 2 نفر و انتقال يك نفر از مددجويان موافقت گرديد.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

  

عصبانيت شبكه تجزيه‌طلب»گوناز تي وي« از تركي سخن گفتن احمدي‌نژاد

 

استقبال گسترده مردم شهرهاي آذربايجان شرقي از رئيس ‌ جمهور و همزبان شدن رئيس‌جمهور با مردم اين استان، عصبانيت يك شبكه تجزيه‌طلب را برانگيخت. اين در حالي است كه پس از اغتشاشات چند ماه اخير، بسياري درصدد منفي نشان دادن رابطه مردم و دولت احمدي‌نژاد بودند. به گزارش »بازتاب«، شبكه تلويزيوني »گوناز تي‌وي«، كه چندي پيش و در پي عدم استقبال آذري‌ زبان‌ها، از ماهواره منطقه‌اي ترك‌ست خارج شده و از ماهواره »هات‌برد«، برنامه پخش مي‌كند، در يكي از برنامه‌ هاي خود، كه مجري آن سرگرم تحليل و بررسي سفر احمدي‌نژاد به آذربايجان بود، به سخنان آذري رئيس‌جمهور و ابراز احساسات مردم اين خطه با رئيس‌جمهور، واكنش نشان داد. مجري اين شبكه، با كمرنگ نشان دادن حضور مردم در سفر رئيس‌جمهور، اظهار كرد: پس از آشوب‌هاي اخير، احمدي‌‌نژاد و ديگر مسئولان، مجبور شده‌اند، در سفرهايشان به اين منطقه، آذري سخن بگويند و اين به معني پيروزي مردم آذربايجان است.گفتني است، ماهواره هات‌برد، بنا بر اساسنامه‌اش، اجازه پخش برنامه‌هاي خاص سياسي و مخالفان دولت‌ها را در اين ماهواره نمي‌دهد؛ همان‌گونه كه پخش»المنار« و »سحر« را به جرم توهين به اسرائيل قطع كرد. با اين حال، علاوه بر پخش تلويزيون »گوناز تي‌وي«، به شبكه‌هايي مانند تلويزيون »الاحوازيه« (جدايي‌طلبان خوزستان) تلويزيون كومله (تجزيه‌طلبان كرد) و به يك شبكه لس‌آنجلسي خدمات ارائه مي‌دهد.

 

گمانه‌زني نشريات باكو درباره دست‌هاي رئيس‌جمهور

 

شيوه پاسخ دادن دكتر احمدي‌نژاد به تشويق‌هاي برخي مردم آذربايجان شرقي، مورد توجه تعدادي از روزنامه‌هاي باكو در جمهوري آذربايجان قرار گرفت.به گزارش خبرنگار »بازتاب«، دكتر احمدي‌نژاد در مقاطعي از سفر به استان آذربايجان شرقي، در پاسخ دادن به ابراز احساسات مردم آذربايجان، انگشت‌هاي مياني خود را جمع كرده است. حال آن‌‌كه به اعتقاد اين روزنامه‌هاي خارجي، اين نماد گرگ خاكستري، مربوط به پان‌تركيست‌هاي تجزيه‌طلب است.در حالي كه عده‌اي اين حركت رئيس‌جمهور را همنوايي با شماري از جوانان اين منطقه ارزيابي مي‌كنند، و منابع نزديك به رئيس‌جمهور هم هرگونه تأييد حركت‌هاي غير ملي توسط دكتر احمدي‌نژاد را مردود دانسته‌اند.

 

تشنج در سخنراني اكبر گنجي در لندن

 

 سخنراني اكبر گنجي، روزنامه‌نگار ايراني در لندن، به تشنج كشيده شد. به گزارش »بازتاب« از لندن، گنجي در ادامه سفرهاي خود به كشورهاي گوناگون، شب گذشته (23تيرماه)، ميهمان دانشگاه پژوهش‌هاي شرقي دانشگاه لندن SOASبود كه برنامه او با اعتراض شديد شماري از حاضران، به تنش كشيده شد.اين برنامه با نمايش فيلم ويدئويي كه در آن شيرين عبادي، سروده‌اي از سيمين بهبهاني براي اكبر گنجي را مي‌خواند، آغاز و سپس فيلم سخنراني ابراهيم نبوي و عفو بين‌المللي نيز پخش شد.به رغم ظرفيت سيصد نفره سالن برگزاري سخنراني، حدود ششصد تن از ايرانيان مقيم لندن در اين مراسم شركت داشتند.در جريان اين سخنراني، يكي از خانم‌ها به گنجي گفت: تو كه قاتل فرزند اعدامي من هستي چگونه از دمكراسي صحبت مي‌كني؟يكي ديگر از حضار در اعتراض به اكبر گنجي گفت: تو چگونه به سرعت پس از آزادي از زندان در فروردين ماه، اينچنين آزادانه به خارج از كشور آمده‌اي و عليه نظامي كه خود يكي از مسئولان آن بوده‌اي، حرف مي‌زني؟يكي ديگر از حاضران هم از گنجي خواست، درباره امكانات ويژه‌اي كه او برخلاف ديگر زندانيان از آن بهره‌مند بوده است، توضيح دهد.در اين مراسم كه با تشنج و درگيري همراه بود، گروهي از سازمان‌هاي ماركسيستي و احزاب ديگر اپوزيسيون هم حضور داشتند، درگيري‌هايي پيش آمد.

 

فيگو: ضربه كعبي هيچ‌گاه از يادم نمي‌رود

 

به گزارش خبرگزاري فارس، لوئيس فيگو كاپيتان تيم ملي فوتبال پرتقال در برنامه تلويزيون ايتاليا گفت: ضربه كعبي بازيكن ايراني را هيچ وقت فراموش نمي‌كنم اين ضربه جزو خاطرات تلخ من در جام بود، يك لحظه احساس كردم در خواب به سرم ضربه خورده است، براي لحظه اي رعدي آبي رنگ را ديدم كه از جلو چشمانم به سرعت عبور كرد. وي افزود: در طرف مقابل خاطره شيريني از تابلو فرش ايران كه توسط كاپيتان ايران به ما هديه شد، برايم بسيار جالب توجه بود. اين تابلو بسيار هنرمندانه و لطيف بافته شده بود؛ آرزو كردم كه يكي از آنها را در اختيار داشتم.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

 

امضاء تقاهم نامه اقتصادي ، اجتماعي بين استاندار آذربايجان غربي و رئيس مجلس عالي جمهوري خود مختار نخجوان

 

رئيس مجلس عالي جمهوري خود مختار نخجوان و استاندار آذربايجان غربي بر افزايش روابط سياسي ، اجتماعي و فرهنگي بين دو كشور خود مختار نخجوان و جمهوري اسلامي ايران تاكيد كردند .

رئيس مجلس عالي جمهوري خود مختار نخجوان در ديدار خود با استاندار آذربايجان غربي اظهار اميدواري كرد اين ديدارها در تحكيم روابط بين دو كشور بسيار موثر باشد .

واصف طالب اف با اشاره به احداث پل بر روي رودخانه ارس بين دو كشور ايران و جمهوري خود مختار نخجوان گفت : با بهره برداري از اين پل همكاريهاي اقتصادي و اجتماعي دو كشور بيشتر خواهد شد .

وي همچنين از انتقال گاز ايران به كشور نخجوان تشكر كرد و گفت : اين كار تنها نمونه اي از كمك هاي جمهوري اسلامي ايران به جمهوري خود مختار نخجوان است كه اين فعاليت ها و كمك ها موجب افزايش و تقويت روابط بين دو كشور خواهد شد .

رئيس عالي مجلس جمهوري نخجوان با اشاره به علايق و مشتركات مردم جمهوري خود مختار نخجوان و آذربايجان غربي گفت : تمامي تلاش خود را براي تحكيم روابط انجام خواهد داد.

استاندار آذربايجان غربي هم در اين نشست ميزان مبادلات تجاري بين جمهوري خود مختار نخجوان و آذربايجان غربي را در سال گذشته 5 ميليون دلار عنوان كرد و اظهار اميدواري كرد كه اين مبادلات امسال بيشتر شود .

در پايان اين ديدار تفاهم‌نامه اي در 10 بند بين دو طرف امضاء شد .

افزايش ارتباط و همكاري بين تجار و بازرگانان ، افزايش روابط فرهنگي ورزشي واعزام تيمهاي ورزشي به دو كشور ، گسترش گردشگري ، همكاري در خصوص پيشگيري از انتشار بيماريهاي واگيردار ، برگزاري نمايشگاه هاي مشترك ، همكاري در برگزاري  همايش هاي علمي ، همكاري در زمينه شيلات و همچنين همكاري در زمينه انتشارات و مطبوعات از جمله مفاد تفاهم نامه  است.

 

 

 

وزير راه و ترابري كشور از پل ميانگذر درياچه اروميه بازديد كرد

 

وزير راه و ترابري  با حضور استاندار آذربايجان‌ غربي، رييس كميسيون عمران مجلس شوراي اسلامي ‌و مجري طرح از مراحل اجرايي پل ميانگذر درياچه اروميه بازديد كرد.

محمد رحمتي در اين بازديد از مسوولان اجراي اين طرح خواست تا براي تسهيل در رفت و آمد مردم تلاش كنند تا پايان امسال حداقل يك باند اين ميانگذر به بهره‌برداري برسد.

گفتني است پل ميانگذر درياچه اروميه به طول يك هزار و 300 متر و عرض 27 متر احداث مي‌شود كه با بهره‌برداري از آن فاصله ارتباطي اروميه ـ تبريز از 240 كيلومتر به حدود 125 كيلومتر كاهش پيدا مي‌كند.

 

 

 

رييس عقيدتي سياسي نيروي زميني ارتش وارد اروميه شد

 

مسابقات منطقه اي قرآن كريم كاركنان نيروي زميني ارتش روز دوشنبه با حضور رييس عقيدتي سياسي نيروي زميني ارتش جمهوري اسلامي ايران در اروميه به كار خود پايان داد.

جت‌ الاسلام ابوتراب بهرامي در اين مراسم اظهار داشت: امروز مي‌توان ادعا كرد كه فضاي ارتش جمهوري اسلامي يك فضاي دين‌داري و وفاداري به نظام و انقلاب است و هم‌اكنون در تمام يگان‌هاي ارتش از شرقي‌ترين يگان مثل يگان كنارك تا غربي‌ترين يگان مثل يگان مريوان و از شمالي‌ترين در استان گلستان تا جنوبي‌ترين در خرمشهر، روحانيون حضوري فعال دارند و يكي از همين يگان‌ها نيز لشگر 64 اروميه است.

گفتني است اين مسابقات با حضور 80  نفر از قاريان و حافظان قرآن كريم از يگانهاي نيروي زميني ارتش مستقر در استانهاي آذربايجان غربي و شرقي و اردبيل، در باشگاه شهداي لشگر  64اروميه برگزار شد و در پايان 25نفر به عنوان نفرات برتر انتخاب شدند.

 

 

 

1150? كادر درماني در سازمان تامين اجتماعي استخدام مي‌شوند

 

مدير عامل سازمان تامين اجتماعي كشور از استخدام قريب الوقوع يكهزار و ? 150?كادر درماني در اين سازمان خبر داد .

داوود مددي روز پنجشنبه در آيين بهره برداري از دي كلنيك تامين اجتماعي مهاباد افزود: اين كادرها شامل ? 150?نيروي تخصصي بيمارستاني و يكهزار نفر پرستار، بهيار، كمك پرستار و ماما هستند كه به زودي آگهي استخدام آنها در روزنامه‌ها درج مي‌شود.

وي ياد آورشد: در ساير بخش‌هاي بيمه‌اي سازمان تامين اجتماعي نيز ?550? نفر نيروي انساني جديد استخدام و بكار گرفته مي‌شوند.

مددي تعداد افراد زير پوشش اين سازمان در زمان حاضر را ? 28?ميليون نفر اعلام كرد و اظهار داشت : بيشترين تلاش سازمان ارايه خدمات كيفي براي بيمه شدگان است.

وي افزود: ? 78?بيمارستان و ? 260?درمانگاه، كلينيك و دي كلينيك در كشور در بخش درماني وظيفه ارايه خدمات به بيمه‌شدگان را برعهده دارند.

مديرعامل سازمان تامين اجتماعي در سفر يكروزه خود به آذربايجان غربي سه طرح درماني شامل بخش ? ICU?بيمارستان امام رضا(ع) اروميه، دي كلينيك مهاباد و پلي كلينيك مياندوآب را افتتاح كرد.

براي ساخت و تجهيز اين مراكز ? 35?ميليارد و ? 200?ميليون ريال سرمايه‌گذاري شده است.

 

 

اجراي دو طرح امنيتي و انتظامي در آذربايجان غربي

 

دو طرح امينتي و انتظامي در آذربايجان غربي اجرا مي‌شود.

سردار كرمي فرمانده انتظامي استان با اعلام اين مطلب به خبرنگار باشگاه خبرنگاران گفت: طرح امنيت اجتماعي يكي از اين طرح هاست كه در اجراي آن يك هزار و پانصد نفر از نيروهاي عملياتي با حضور در اماكن عمومي و معابر سطح شهر با دادن كارتهاي ويژه مردم را ارشاد مي كنند.

اين طرح از ابتداي تير آغاز شده و مبارزه با ناهنجاري هاي صوتي كاروان هاي عروسي، بدحجابي، محصولات ضد فرهنگي، اوباش گري، زنان خياباني و پسران و دختران خياباني از محورهاي اين طرح است.

 

 

دومين همايش شهرداران استان آذربايجان‌غربي برگزار شد

 

دومين همايش شهرداران استان آذربايجان غربي در اشنويه برگزار شد.

 معاون امور عمراني استانداري آذربايجان غربي در اين همايش گفت ': دولت بايد با نظارت و مديريت صحيح به اعمال حاكميت بپردازد و خود از مسائل اجرايي به دور باشد.

 مهندس دارياني افزود : لازمه تحول و ارتقاء ، توجه به برنامه ريزي و نظارت بر مسائل اجرايي است.

اكبرزاده معاون اداري مالي شهرداري خوي كه به نمايندگي از طرف شهرداري خوي در اين همايش شركت كرده بود ، ضمن درخواست ارتقا" ساختار سازماني جايگاه شهرداري ها در تشكيلات دولت ، ساير مشكلات مربوط به اداره شهرداريها را تشريح كرد و گفت :  بايد توزيع اعتبارات مربوط به تجميع عوارض با شاخص‌هاي معيني صورت گيرد.

وي گفت :' انتظار ما از دولت خدمتگزار ، اين است كه حمايت هايش بصورت قانونمند و با ضابطه باشد.

اكبرزاده افزود : در حال حاضر اكثر شهرداريها واقعا" نمي دانند چه مقدار كمك دولتي دريافت خواهند كرد تاطبق آن برنامه ريزي نمايند.

معاون اداري مالي شهرداري خوي در بخش ديگري از صحبت هاي  خود لزوم بازنگري در افكار و ديدگاه هاي مديران خصوصا" مديران ارشد استان را خواستار شد و اظهار داشت: اگر به تحول و پيشرفت مي انديشيم بايد افكار خود را متناسب با زمان متحول نمائيم، امروز ديگر ديدگاه هاي سنتي جوابگوي مشكلات نيست بايد با برنامه ريزي دقيق و استفاده از فناوري هاي جديد راه پيشرفت وتحول را طي كنيم.

 

 

3375 نفر در طرح سرشماري نفوس آذربايجان غربي بكار گيري مي شوند

 

معاون آمار و اطلاعات سازمان مديريت و برنامه‌ريزي آذربايجان غربي گفت: سه هزار و 375 نفر در رده‌هاي مختلف اجرايي سرشماري نفوس و مسكن امسال اين استان فعاليت مي‌كنند.

ابراهيم سليمي روز سه‌شنبه در گفت و گو با خبرنگاران افزود: مراحل آموزش سرشماري، در سه مرحله در مركز آمار ايران، استان ها و مركز شهرستان ها برگزار مي‌شود.

وي، شروع و اتمام عمليات ميداني سرشماري را از ششم تا بيست و ششم آبان ماه اعلام كرد و گفت: قبل از هر سرشماري عمومي، يك سرشماري آزمايشي انجام مي‌شود كه در اين استان به دليل صرفه‌جويي اقتصادي اين كار انجام نشد.

سرشماري عمومي نفوس و مسكن هر ده سال يكبار اجرا مي‌شود.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

نتايج مسابقات فوتبال ليگ دسته اول باشگاههاي استان

 

ادامه رقابتهاي فوتبال ليگ دسته اول باشگاههاي آذربايجان غربي با انجام سه ديدار در مناطق مختلف استان پيگيري شد.

در خوي و در مجموعه ورزشي شهيد چمران اين شهرستان دو تيم قرارگاه شمالغرب و تيم هيئت فوتبال خوي به مصاف هم رفتند كه در اين ديدار تيم خوي موفق شد با نتيجه 2 بر 1 ميهمان خود را شكست دهد.

در سلماس تيم تربيت بدني شوط با يك گل مغلوب نماينده سلماس شد. تيم فجر چالدران قعر نشين اين رقابتها موفق شد در اروميه با تيم لشكر 64 اروميه 4 بر 4 مساوي نمايد.

در نفده ديدار تيم هاي پاس سردشت و فرهنگ جوان نقده پس از نود دقيقه تلاش با نتيجه مساوي صفر بر صفر خاتمه يافت.

در محمديار سولدوز اين شهرستان ميزبان پيرانشهر بود كه توانست در مقابل ميهمان خود با نتيجه 2 بر 1 به برتري دست يابد.

در حال حاضر تيم تربيت بدني شوط با بدست آوردن 9 امتياز صدرنشين گروه شمال است وتيم هاي لشكر 64 اروميه و هيئت فوتبال خوي به ترتيب در رده دوم و سوم اين گروه قرار دارند.

 

 

ديدار دوستانه بسكتبال در سردشت

 

تيم هاي بسكتبال اشنويه و سردشت ديدار دوستانه اي با هم برگزار نمودند.

 اين بازي در رده سني جوانان و در سالن 2000 نفري سردشت انجام شد و طي آن تيم سردشت موفق شد با نتيجه 36 بر 24 ميهمان خود جوانان اشنويه را مغلوب نمايد.

 

 

5 طرح عمراني ورزشي در خوي به بهره برداري مي رسد

 

امسال 5 طرح عمراني ورزشي در شهرستان خوي به بهره برداري مي رسد.

رئيس ادراه تربيت بدني خوي با اعلام اين خبر گفت: اين طرحها سالن ورزشي كوي ولي عصر، سالن ورزشي شهر فيرورق و سالنهاي شطرنج ، سالن ورزشي و استخر سرپوشيده در مجموعه ورزشي چمران اين شهرستان را شامل مي شوند.

زين العابدين عظيم خاني اضافه كرد: براي اجراي اين طرحها 6 ميليارد و 300 ميليون ريال اعتبار هزينه مي گردد و با تكميل و اتمام آنها 5244 متر مربع به مجموع فضاهاي ورزشي شهرستان خوي اضافه مي شود.

وي يادآور گرديد: علاوه بر اين طرحها 6 سالن ورزشي ديگر نيز در اين شهرستان در حال احداث است . شهرستان خوي در حال حاضر داراي 17 سالن ورزشي است كه بيش از 18 هزار متر مربع مساحت دارند.

 

 

فضاهاي ورزشي ماكو توسعه مي‌يابد

 

با هدف توسعه فضاهاي ورزشي شهرستان ماكو دو طرح ورزشي در اين شهرستان در حال احداث است.

اين طرحها شامل استخر سرپوشيده شناو خانه كشتي است كه در مجموعه ورزشي امير كبير ماكو در دست ساخت مي باشد.

رئيس اداره تربيت بدني ماكو در اين باره اعلام داشت: استخر شناي اين شهرستان در 1500 و خانه كشتي در 1200 متر مربع زيربنا ساخته مي شوند كه عمليات اجرايي آنان هم اكنون به ترتيب از 35 و 50 درصد پيشرفت فيزيكي برخوردار مي باشند.

 سيد امير حسين طباطبائي گفت: اعتبارات هزينه شده براي ساخت اين دو طرح تا كنون يك ميليارد و 55 ميليون ريال مي باشد كه امسال نيز  براي تكميل آنها ـ 4 ميليارد ريال اعتبار در نظر گرفته شده است .

وي افزود: سال آينده با بهره برداري  از اين دو طرح مجموع مساحت فضاهاي ورزشي ماكو به بيش از 3300 متر مربع افزايش مي يابند.

 

 

افتتاح مسابقات ورزشي مدارس پسرانه كشور در اروميه

 

بيست و چهارمين دوره رقابتهاي ورزشي مدارس راهنمايي پسرانه سراسر كشور طي مراسم خاصي در سالن 6 هزار نفري در اروميه افتتاح گرديد .

در اين مسابقات بيش از 1200 ورزشكار پسر در مقطع راهنمايي به مدت هفت روز با هم رقابت مي نمايند ورزشكاران دانش آموز در اين رقابتها در 5 رشته واليبال ، بسكتبال ، آمادگي جسماني، تكواندو و كاراته در 6 سالن ورزشي اروميه به مصاف هم رفتند.

 استاندار آذربايجان غربي در مراسم گشايش اين مسابقات گفت: شما دانش آموزان بايد در يك رقابت سالم توانا يي هاي خود را به نمايش بگذاريد.

دكتر رحيم قرباني تاكيد كرد: امروزه در جوامع بشري بحث ورزش به عنوان نماد رفاقت، پايداري و جوانمردي مطرح است و اميدوارم شما دانش آموزان از ورزش بهره برداري مناسب كرده باشيد.

ابراهيمي رئيس سازمان آموزش و پرورش استان نيز در اين مراسم،‌دانش آموزان ورزشكار را به ادامه راه شهيدان انقلاب توصيه كرد و از آنان خواست علاوه بر پرورش جسم از طريق ورزش ، در زمينه تقويت فكر و انديشه خود نيز تلاش نمايند.

 

 

برگزاري‌جشنواره‌ورزشي‌خانواده‌هاي شاهد و ايثارگران آذربايجان غربي

 

جشنواره ورزشي خانواده هاي شاهد و ايثارگران استان در اروميه برگزار شد. در اين جشنواره همسران و فرزندان شاهد و ايثارگر آذربايجان غربي در رشته هاي واليبال ، تنيس روي ميز ، شنا ، كشتي ، آمادگي جسماني و كوهنوردي به مدت 7 روز با هم رقابت كردند.

نفرات برتر هر رشته در مسابقات سراسري خانواده هاي شاهد و ايثار گر حضور خواهند داشت.

 

 

رقابتهاي ليگ برتر باشگاههاي آذربايجان غربي

 

در ادامه مسابقات فوتبال ليگ برتر باشگاههاي استان دو ديدار در قره ضياء الدين و بوكان برگزار گرديد. در قره ضياء الدين تيمهاي شهرداري اين شهر و استقلال مهاباد با هم به رقابت پرداختند كه اين بازي با نتيجه مساوي يك بر يك به پايان رسيد.

در بوكان هم تيم سردار بوكان موفق شد آتاردرب سلماس را شكست دهد. در اين ديدار كه در ورزشگاه وحدت بوكان برگزار شد، تيم ميزبان توانست با يك گل حريف خود را مغلوب كند. سردار بوكان با اين پيروزي و كسب ? 15?امتياز در صدر جدول قرار دارد.

در اين فصل از بازيهاي ليگ برتر آذربايجان غربي ? 9?تيم حضور دارند كه به صورت رفت و برگشت به رقابت ميپردازند. تيمهاي اول و دوم اين رقابتها به ترتيب به مسابقات ليگ زيرگروه دسته دوم و جام حذفي كشور راه خواهند يافت.

 

 

 

برگزاري‌مسابقات‌اسكيت‌قهرماني‌استان

 

مسابقات اسكيت سرعت انتخابي آذربايجان غربي در اروميه برگزار گرديد. در اين رقابتها 30 اسكيت باز در دو رده سني جوانان و بزرگسالان از شهرهاي اروميه، خوي و سلماس با هم رقابت  پرداختند كه نتايج ذيل به دست آمد .

در قسمت جوانان و در 300 متر طاهر افشاري، 500 متر عليرضا داوود زاده و 20 هزار متر غلامرضا داوودزاده  از اروميه اول شدند و در رده بزرگسالان و در 300 متر صابر عليزاده، 500 متر ابوالفضل مجيدي و 20 هزار متر رسول اشرفي همگي از اروميه عناوين نخست را به خود اختصاص دادند.

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

ساختار معماري سنتي ساختمان قديم شهرداري خوي

رضا بايرام زاده

 

شهرداري قديم خوي

 

ساختمان شهرداري مابين خيابانهاي شريعتي و صمدزاده و در جنب شمالي حياط مسجد سيدالشهداء(ع) واقع شده است. تاريخ احداث ساختمان، بنابر نوشته كتيبه اي كه بر سر در ورودي شرقي از خيابان نصب شده است. مربوط به1312 هجري شمسي مي باشد كه به گمان مردم معماران شخصي به نام »توانا« بوده كه شخصيتي بسيار فداكارانه داشته است. احتمال قوي اين ساختمان قبلاً با نماي آجري كاربري داشته يعني تاريخي كه روي كتيبه گذاشته شده تاريخ گچبري است نه تاريخ خود ساخت بنا.

چون در زير گچبري كه مورد بازسازي قرار گرفته بعد از ريختن گچبريها كاملاً نماي آجري از زير گچها بيرون آمده بود و با عقل و منطق نيز همخواني ندارد كه دو نما و دو هزينه در ساختمان باشد. لازم به ذكر است كه با توجه به نقوش گياهي و طرحهاي نزئيني غربي و يوناني و رومي كه در ساختمان به كار رفته است بنا، مربوط به اواخر دورة قاجاريه مي باشد. بنا از دو نوع ستون، كه تأثير گرفته از ستونهاي مربوط به روميان و دورة هندسي يونان باستان مي شود و به نامهاي ستونهاي كورنتي (corinthian) و مختلط (composite) مي باشند، هستند. سر ستون كورنتي كه در سده ي چهارم قبل از ميلاد توسط يونانيان رواج يافت سر ستوني گلداني شكل عميقِ تضمين شده با برگ كنگري ها، و يك تاوه ي با وجوه محدب مي باشد و سرستون مختلط كه به ويژه از زمان شروع رنسانس رونق يافت، ولي در اصل توسط روميان باستان پايه گذاري شده است. اين نوع سرستون تركيبي از چهار توماري سرستون ايونيايي (Ionic) قرار گرفته به صورت قطري روي يك گلداني سرستوني از برگ كنگري هاي كورنتي مي باشد. از طرفي در بالاي سرستونهاي مختلط تزئيناتي با مستطيل هايي با عرض مقعر كه تركيبي با دايره دارند، ديده مي شود. ستونهاي مختلط در نماي تراس جنوب شرقي بنا و ستونهاي كورنتي در نماي تراس غربي و نيز در داخل بنا بكار رفته اند. همچنين در بناي تاريخي شهرداري از قوسهاي تزئيني مانند »قوس دسته بندي يا بيضي«، »قوس دسته بندي دو كانون«، »قوس ثلثل دايره با ماهيچه« يا »قوس حلقوي«، »قوس نيمدايره«، »قوس كماني« و »قوس نيمه بيضي با گلويي« كار شده است كه قوسهاي »دسته بندي دو كانون، حلقوي، نيمدايره، نيمه بيضي باگلويي« در بالاي طبقه اول به عنوان قوس نما و قوس »كماني« در داخل ساختمان و قوسهاي »تعل اسبي، نيمدايره و نيمه بيضي باگلويي كُند« در نماي تراس جنوب شرقي بنا در بالاي سرستونهاي مختلط بكار رفته اند كه حالت تزئين دارند و باري را تحمل نمي كنند. در ضمن در قوس سر در ورودي شرقي به حياط از خيابان نيز از »قوس نيمه بيضي باگلويي« استفاده شده كه در طرفين اين قوس از دو ستون سنگي به سبك كورنتي با پايه هاي6 ضلعي كه داراي سرستونهايي با برگ كنگري به صورت برجسته كنده كاري شده اند، وجود دارند.

بايد يادآور شد كه قوسهاي بناي اولية در و پنجره زيرزمين ساختمان شهرداري از قوس كماني كه از سنگ بازالت پوشيده شده است، بودند (با توجه به عكسهاي باقي مانده از سال1318 تا1320 ه.ش). قوس كماني از دسته قوسهاي تزييني است. از اين قوس بيشتر در پوشش نعل درگاههاي در و پنجره استفاده مي شود. قوس كماني در بناهاي دوران اخير از زمان قاجار تاكنون بسيار مورد استفاده قرار گرفته است. ولي با توجه به اينكه در سالهاي گذشته روي بنا كارهاي مرمتي انجام گرفته و بازسازي شده اثري از قوسهاي كماني بناي اوليه باقي نمانده بود ولي اخيراً مرمتهايي كه روي بنا صورت گرفته و هنوز هم ادامه دارد قوسهاي قسمتهاي بازشوي زيرزمين احياء گرديده اند. اما نوع قوسهايي كه بعد از مرمت كار شده اند چفدهاي نيمدايره و نعل اسبي هستند كه در پنجره هاي كم عرض از قوس نيمدايره و در پنجره هاي كمي عريض تر از قوس نعل اسبي استفاده شده است كه معمار در ساخت اين چفدها يا قوسها از »طاق رومي« استفاده كرده است يعني اينكه در مقطع عمودي و از منظر روبرو به صورت نره ديده مي شود و در مقطع افقي به صورت كامل آن نمايان هستند حالي كه در پشت طاق هاي رومي كه پس از مرمت ايجاد شده اند قوسها به صورت طاق صفر بي يا پَر ساخته شده اند.

قوس نيمدايره هم تزيين و هم نيمه باربر است. اين قوس به علت وجود كمان كوچك در ناحيه زير و كمان بزرگ در ناحيه بالاي قوس بند رجها مانند گوه خواهد بود و ضخامت بند در ناحيه قالب و كمان زيري برابر يك سوم ضخامت بند در ناحيه كمان بالايي مي باشد. چون دور كمان اين قوس به مراتب بيش از دور كمان نعل اسبي مي باشد به همان نسبت هم ضخامت بندها فرق مي كند. امروزه از قوس نعل اسبي به علت دارا بودن دور زياد باربر است و به علاوه از آن در نماسازي و تزيين بنا استفاده مي شود و نيز در زيرزمينهاي طويل و عريض مثل زيرزمين ساختمان شهرداري كه تمام قسمت زيرين بنا را در برگرفته است. استفاده از اين نوع قوس (نعل اسبي)، قوس مناسبي مي باشد.

يكي از موارد مهمي كه بايد درباره ساختمان شهرداري متذكر شد پوشش پشت بام بنا مي باشد كه از دو نوع پوشش استفاده شده است يكي به صورت پوشش مسطح شيب دار (خرك پوش به روش خرپاي غربي) و ديگري به نحوة گنبددار مي باشد كه نيمة طولي غربي پشت بام به روش پوشش شيرواني مي باشد و نيز در دو جهت شمال شرقي و جنوب شرقي در نيمة طولي شرقي پشت بام دو گنبد كه قوس آنها نزديك به قوس هلوچين يا بيزكُند مي باشند و خيزي نزديك به دايره دارد، استفاده شده است كه احتمالاً از ورق گالوانيزه پوشيده شده اند.

از موارد مهم ديگر دربارة اين بنا نقوش تزييني بكار رفته در بنا مي باشد نقشي كه در بلندترين قسمت سر در ورودي شرقي بنا قرار گرفته يك شاخه گل دسته بندي شده در ميان دو بند حلزوني ضخيم با نقش پيچك در انتهاي اسپيرال به صورت قرينه سازي انعكاس مي باشد. در پايين اين شاخه گل ساعتي داخل حلقة دايره اي محصور شده است و فضاي اطراف اين قسمت با مستطيل هاي برجستة گچبري شده كه بوسيلة بندهايي كه داراي زمينه ايي سياه رنگ هستند نمايان شده اند. فرم كلي بالاي سر در ورودي شبيه يك تاج يا كلاه مي باشد. بعد از شكل كلاه مانند بالاي سر در ورودي شرقي بنا به لبة رخبام مي رسيم كه با هفت طبقة گيلويي (حدفاصل مزيّن بين سقف از داخل يا لبة رخبام از بيرون بنا و ديوار) با فواصل مختلف روبرو مي شويم كه تمام دور تا دور بنا را در برگرفته است. در پايين گيلوئي هاي تزييني در وسط سر در ورودي سر شيري كه از روبرو نقش شده داخل دايره اي محاط گرديده كه بالاي آن دو برگ از نوع نقوش ختايي به صورت متقارن ديده مي شود. شير همچنانكه در فرهنگ مصوّر نمادهاي سنتي آمده است نماد عظمت؛ قدرت؛ دليري؛ شهامت اخلاقي؛ خورشيد و جنگ و ...

مي باشد از طرفي چون اين بنا در گذشته جزء ساختمانهاي حكومتي شمرده مي شده و از دوران باستان نيز شيران نگهبانان نمادين قصرها و آرامگاهها بودند و تصور مي رفت درنده خويي آنها موجب دور كردن تأثيرات زيان آور مي شد به همين خاطر از اين نوع نقوش حيواني در ساختمانهاي سلطنتي و حكومتي در دوره هاي مختلف استفاده مي كردند. در دو طرف نقش سرشير در قسمت لچكي ها كه داراي زمينة سياه رنگ مي باشند نقوش گل و گياه و بسته بندي شده كه به صورت قرينة انعكاسي مي باشند نقش شده اند. قوسي كه براي طاق و تويزه (لنگه طاق) بالاي در ورودي شرقي بكار رفته از نوع قوس شلغمي كُند (پيازي) مي باشد كه در زير تبعرة (ضخامت) تويزه نقوش هندسي به روش قرينة انتقالي ايجاد شده اند. پاكارقوس پيازي نيز روي نيم ستونهايي كه با بدنة ساختمان تركيب شده اند نشسته است. در مابين دوگيلوئي (گلوئي) بالاي پنجره ها كه داراي زمينة سياه رنگ مي باشند نقوش گل و گياه ختايي كه تركيبي از4 گل در وسط و12 برگ چسبيده در اطراف آن و در بعضي قسمتها1 گل در وسط و8 برگ متصل در پيرامون آن مي باشند و ميان آنها نيز يك بند توماري ضخيم تزييني كه به صورت گچبري برهشته (گچبري با برجستگي خيلي زياد) كار شده است به روش ريتميك تكرار شده اند. وجود ريتم در هر يك از عناصر بصري مي تواند احساسي از حركت را به ببيننده منتقل كند كه در تمام نقوش بكار رفته در اين بنا مي توانيم اين عنصر بصري را مشاهده كنيم. طرحهايي كه در بالاي پنجره داخل قوس نماهاي ساختمان كار شده اند چهار گونه فرم نقوش مختلف ديده مي شوند كه مي توان از گل، برگ و غنچه، انواع ساقة گلها و انگور با نقوش ختايي و چند مورد اسليمي و خورشيد را مشاهده كرد. در ضمن لازم به ذكر است كه تمام نقوش گچبري كه در ساختمان بكار رفته اند به شيوة گچبري برهشته كار شده اند. اين بنا در فهرست آثار تاريخي به شمارة2393 به ثبت رسيده است.

 

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

 حسام الدين خويي

پژوهش: جميله صادقووا

ترجمه: پرويز زارع شاهمرسي

 

 

از سده ي سيزدهم كوشش براي ترتيب لغت هاي پارسي ـ تركي آغاز گشته و آثاري گران قيمت در اين زمينه آفريده شد. در سده ي سيزدهم و چهاردهم با افزايش اهميت زبان آذربايجاني، آثار ادبي نيز در اين زبان به وجود آمد. همچنين به آفرينش لغت هاي پارسي ـ آذربايجاني نيز توجه شد. نويسندگان آذربايجاني كتاب لغت هاي منظوم دو زبانه پديد آوردند. نخستين اثري كه در اين زمان به وجود آمد ولي نسخه هاي خطي آن منتشر نشد، كتاب لغت منظوم پارسي ـ آذربايجاني نوشته ي شاعر آذربايجاني حسام الدين حسن بن عبدالمؤمن خويي است. شاعري كه زبان هاي عربي، پارسي و تركي را به طور كامل مي دانست، آثار خود را به اين زبانها نوشت. او كتاب عربي ـ پارسي »نصيب الفتيان و نسيب التبيان« را در355 بيت و كتاب پارسي ـ آذربايجاني (كه حجم واقعي آن مشخص نيست) »تحفه حسام« را در لغت منظوم پديد آورد. لقب شاعر »مظفري« و تخلصش »حسام« است.

حسام الدين حسن بن عبدالمؤمن در آغاز عمر در آذربايجان زيسته است. او سپس در دربار چوپانيان مداح مظفرالدين يولوق ارسلان شده و كتاب »نزهه الكتاب« را به اين پادشاه تقديم كرده است. او لقب »مظفري« خود را نيز از نام »مظفرالدين« برگرفته است. (ش182، ص127)

بنا به نوشته ي آقا بزرگ تهراني، حسام از ماردني عراق است (ش213، ص236) ولي نويسندگان بيان مي كنند كه شاعر در خوي به دنيا آمده است. (ش192، ص113) شاعر در خاتمه ي كتاب »نصيب الفتيان و نسيب التبيان«، خود را خويي معرفي مي كند. (ش182، ص126)

تاريخ تولد و مرگ حسام خويي به دقت مشخص نشده است. او تنها به نوشتن لغت نامه هاي منظوم اكتفا نكرده بلكه كتابي به نام »قواعد الرسائل« را درباره ي املاء پارسي در684 به پايان برده است. از اين رو مي توان تخمين زد كه حسام خويي در اواسط سده ي سيزدهم متولد شده است. كتاب »تحفه حسام« نوشته ي حسام خويي به زبان آذربايجان منظوم شده است. بنا به نوشته ي محمدعلي تربيت، لغتنامه با بيت زير آغاز مي شود: خدا ـ تانري، توانگر معني سي باي

ايشه بويروق ائديجي ـ كارفرماي(192، ص113)

اگر نخستين كوشش براي نوشتن لغتنامه ي پارسي توسط شاعر آذربايجاني قطران تبريزي برداشته شده، اولين لغتنامه ي منظوم پارسي ـ آذربايجاني نيز توسط شاعر آذربايجاني حسام خويي نوشته شده است. از اين رو »تحفه ي حسام« به عنوان نخستين لغتنامه ي منظوم پارسي ـ تركي داراي اهميت است. چون نسخه هاي »تحفه ي حسام« منتشر نشده است، فعلاً معلومات ديگري نمي توان درباره ي آن داد. ع.ن. منزوي از دانشمندان ايران مي نويسد:

»نويسنده ي مجموعه ي دست نوشته هاي موصول يك لغتنامه ي20 بندي منظوم تركي ـ پارسي را به حسام ابن حسن قونوي نسبت داده و من احتمال مي دهم كه اين همان كتاب است و او اشتباه كرده است«.(182، ص115)

متأسفانه اين كتاب نيز در دسترس ما نيست. اين اثر شاعر آذربايجاني براي لغتنامه هاي دو زبانه كه بعداً ترتيب يافته، به مثابه ي يك منبع قرار گرفت. همانطور كه شاهدي مولوي نگاشته است، او در نگارش لغتنامه ي پارسي ـ تركي منظوم »تحفه شاهدي« كه در بحرهاي متقارب، رمل، هزج و... ترتيب اثر داده، از كتاب تحفه ي حسام استفاده كرده است. شاهدي اين كتاب را در كودكي آموخته بود. (ش54، ص62)

حسام خويي همراه با نگارش آثار علمي درباره ي لغت شناسي، دستور و انشاء يكي از عالمان حديث مهم زمانه ي خود بود. آقا بزرگ تهراني از وجود ظديوان« پارسي حسام خبر داده و اشاره مي كند كه اين ديوان تاكنون يافت نشده است.(ش211، ص236) در جستجوهاي اخير در مجموعه ي نسخه هاي خطي احمد آتش در دانشگاه تركيه، نسخه اي از »ديوان حسام« پيدا شد كه نويسنده ي آن معلوم نيست ولي مي توان احتمال داد كه مربوط به حسام خويي است. قلم او در آفرينش نكات تازه سحرانگيز بوده و هنرمندي با استعداد در عرصه ي شعر زمانه محسوب مي شد. در اين باره بايد ارزش فراوان براي او قائل بود. او با شاعراني آذربايجاني چون ذوالفقار شيرواني دوست بوده و قصيده اي با رديف »سخن« براي او سروده است كه اين قصيده در مجموعه ي ديوان ذوالفقار شيرواني در موزه ي بريتانيا نگهداري مي شود. هنر و استعداد شگرف حسام در اين قصيده نمايان است. ذوالفقار شيرواني در قصيده ي جوابيه اي كه با رديف »سخن« براي حسام نوشته، هنر وي را به صورتي شايان ارج نهاده است.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

هاجر، مهدي، محمود

داستان كوتاه

چنگيز سربلند

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

 نغمة دلكش

مظهر خوئي

آن سـيـه زلـف سـر زلـف گـر از هـم بگـشـايـد

تــا ابــد بـاد عبـيــر آورد و غـالـيـه سـايـد

ديده اندر قدمش داشتم و گفت: »چه خواهي؟«

گفتمش: پاي بدين خوبي بر خاك نشايد

گـفته بـودي: »نـگشا ديده سحر جز كه به رويم«

صبح، ترسم نه تو آيي، نه مرا ديده گشايد

شكري نيسـت در اين شـهر، به جز شـهد لبـانـت

مگس آن چاره ندارد كه به سويت نگرايد

تو پـريـزاده سـر زلـف به هـر كـس كه نـمـايـي

بـه ولاي تـو كـه ديـوانه شود، سلسله خايد

گـر مــخـالـف ره عـشـاق، نــشـنـوي اي گــل

هيـچ بـلبـل چـو منـت نغمة دلكش نسرايد

ساختي نرمك سوهاني از آن خـط چـو ريـحـان

بســته‌اي مـاه كـه بـر كـاهـش جانم بفزايد

گـوي را جـمـلـه بـه چوگان بـربـايـنـد دلـيـران

مـظـهـر آن گـوي بلورين تو با دست ربايد

بي تو مظـهـر نسـتـوده سـت خـدا را به خـدايـي

تـو بـيـا تـا كـه خـدا را بـه خـدايـي بستايد

 

 

چوخ داندي

ع.آيرملو (‌وفا)

چوخداندي كي بيرليكده بير دولانماغا گئتمه‌ميشيك

فيلان چؤله چيخماميشيق، فيلان باغا گئتمه‌ميشيك

چوخداندي كي ياز گونونده كوچه‌لرين طرفينه

گؤيدن ياغيش تؤكه ـ تؤكه ياغا ـ ياغا گئتمه‌ميشيك

چوخداندي كي سرخوش ـ سرخوش بير قول ـ بويون اولماميشيق

سويا سئله دوشه ـ دوشه سولا ساغا گئتمه‌ميشيك

چوخداندي كي آخشام چاغي مئژداوارين چؤللرينه

او زامان كي بولبول قويار ال قولاغا گئتمه‌ميشيك

هئچ دئميرم گئديب چؤلده قوزو بودو ديده‌لييَك

هئچ اولماسا بير يومورتا سالاق ياغا گئتمه‌ميشيك

وفا جاني چؤلدن ساري قلبيم يارپاق كيمي اسير

چوخداندي كي اورين كيمي گؤزل داغا گئتمه‌ميشيك

 

 

چرا؟

ه.ع.عابد

چـرا بـرادر من بايد اين چنين بـدشد

و بدتر آنكه غروبانه بر سحر سد شد

كسي كه از سر نان و نمك و سفره ما

قـدم گذاشت فراتر از امتحان رد شد

زجزر خويش‌بجان‌آمد و پريشان‌گشت

و بـر كـنـارة دريـاي جـان مـا مـد شــد

ببين برادر من يك يتيم نيك انديش

درون غـار حـرا جـاودانه احـمد شد

و باز مـردي از پـشـت صالـحـان زمـيـن

بخود رسيد و ز خود تا خداي سر مد شد

واينـكه جد مـن آدم ميان مخلوقات

به يمن روح فلك آشيانه امجد شد

نه جنگل است همين جا نه شهر بي قانون

چرا بـرادر مـن بـايد ايـن چنـيـن دد شـد

نـمـي شـود به كـلامي حـقيـر و بي مايه

به ريزه خواري دو نان فخيم وار شد شد

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

نگاهي به تاريخ معاصر ايران

قسمت شانزدهم

علي آقاسي

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

مشاركت شهروندان در تهيه طرحهاي شهري

حيدر موسي پور

فوق ليسانس شهرسازي

 

حيدر موسي پور

مقدمه

دو دهه پاياني سده بيستم ميلادي شاهد تحولاتي بود كه تأثيرات ژرفي در حوزه هاي مختلف بويژه مبحث توسعه و اداره امور عمومي نهاد كه اين تحولات را مي توان از هم پاشيدگي وفاق مبتني بر دولت رفاه، فروپاشي ساختار حكومتهاي متمركز مبني بر برداشت خاص از ماركسيسم، جهاني شدن، فردگرايي جديد به معناي كنار رفتن سنتها و رسوم از زندگي، روابط در حال دگرگوني ميان حكومت و جامعه مدني برشمرد. بر اين اساس تحول مهم در عرصه نظري سياست اداري و روابط دولت با جامعه مدني و بخش خصوصي پيدايش با راديام جديد حكمراني (governance) است يعني علاوه بر دولت با جامعه مدني و بخش خصوصي نيز در حال چالشهاي پيچيده جامعه و امور عمومي دخالت دارند. دخالت بخش خصوصي و جامعه مدني و به اصطلاح شهرسازي مشاركتي را مي توان در سطوح مختلف شهر بررسي نمود.

سطحي كه در اين مقاله براي بررسي و تحقيق برگزيده شده است بررسي نقش مشاركت مردم و شهروندان در هنگام تهيه طرحهاي شهري مي باشد. اهميت تهيه طرحهاي شهري و سابقه ورود اين طرحها به ايران و نحوه تهيه و تصويب طرحها و اينكه برابر قانون جاري آيا شهروندان در تهيه و يا اجراي طرحهاي شهري مشاركت دارند يا خير، و يا اينكه چنين موارد اصولاً پيش بيني شده است يا خير از بحث هاي ديگر تحقيق مي باشد.

كليد واژه: شهروند ـ مشاركت، طرحهاي شهري ـ طرح جامع ـ طرح تفصيلي ـ شوراي عالي شهرسازي ـ حكومت


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

به مناسبت سالگرد 30 تير 1331

كشتيبان را خيانتي ديگر آمد . . .

يحيي رحيمي

 

اين نوشتار كه به مناسبت سالگرد 30 تير قلمي شده است نه ارائه اسناد و مدارك تاريخي است و نه برگي از تاريخ و نه حتا روايتي از آن بلكه گزارشي است كه يك روزنامه نگار ـ نه اهل تاريخ ـ براي روزنامه خود با اين هدف كه پايداري ملتي ظلم ستيز براي نوآمدگان پر رنگ و شفاف شود، رديف شده است.

تعدّد منابع مورد استفاده باعث آمد كه تنها جسته و گريخته به اشاراتي در متن به منابع رضايت بدهم در هر حال هر چه هست حقيقي است از آنچه بر ملت ما رفته است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه سی و یکم تیر 1385 و ساعت |

 

ديگر آثار باستاني خوي

دكتر محمد باقر محسني بهروز نصيري

 

                  1- باغ هفت طبفه فيرورق(پره):

 در 6 كيلومتري غرب خوي، شهر پرطراوت و زيبايي به نام (پره) قرار دارد كه در اسناد و مدارك رسمي فيرورق  نوشته مي شود، اين شهر كه از توابع شهرستان خوي است، در گذشته از املاك و سكونت گاه هاي قديمي  دنبلي ها بود. و بنا به مندرجات گزارش هاي تاريخي، محل استراحت  و ييلاق دنبلي ها و حكمرانان آن وقت محسوب مي شد و اگر بزرگي از امراي شهر بيمار مي شد، براي يافتن شفا به آن شهر روي مي آورد.[1] (پره)، در گذشته داراي چشمه هاي فراواني با آب زلال و گوارا بود،  متأسفانه در ساليان اخير به سبب كم آبي، بسياري از آنها، كور شده اند. هم اكنون نيز (پره) و اطرافش جزو تفرّجگاه هاي مردم خوي، به حساب مي رود. و روزهاي تعطيلي اهالي ميهمان دوست (پره) پذيراي ميهمانان خوانده و ناخوانده فراواني از مردم شهر و حتّي اطراف هستند.

شهبازخان دنبلي، پيش از عهده داري دفاع خوي، در برابر هجوم عثماني ها و كشته شدن در جنگ با آنها، در سال 1136 هجري قمري مقيم آنجا بود، محمّدبيگ، پسر كوچك شهبازخان دوّم، پسر عموي احمدخان دنبليحكمران لايق و شايسته خوي، باغ هفت طبقه اي در (پره) احداث كرده است. به نقل كتاب هاي تاريخي، محمّدبيگ،  معادل بيست هزار تومان، خرج خاكريزي طبقات، و ساختمان ديوار پيرامون طاباغاباغي كرد، امّا فرصت اتمام آن را نيافت،  در دو قسمت ديوار جنوبي، دو قلعه كوچك، جهت ديده باني و نگهباني ساخته شده بود، اين باغ با اينكه مالك خصوصي داشته و دارد، هم اكنون نيز، در اختيار خانواده فروتني است. از گردشگاه هاي خوي بود و درياچه اي كوچك يا استخري ،  در وسط آن قرار داشت كه متأسفانه از بين رفته و هم اكنون با اينكه در آن تغييراتي به وجود آورده اند، ولي آثار ديوار در بسياري از نقاط و طبقات آن باقي مانده است.

در حاشيه ديگر خيابان انقلاب فيرورق، روبروي طاباغاباغي، حمّامي قديمي وجود دارد، كه چند پلّه از سطح خيابان پائين تر است و به گفته بعضي از معتمدين محل، آنجا نيز از ساختمان هاي دوره محمّد بيگ         مي باشد، و در پشت حمّام مزبور كوچه اي است كه  محمّد بيگ، ناميده مي شود. و حمّام مزبور هم اكنون رونقي ندارد و اگر آنجا را به صورت يك قهوه خانه سنّتي در آورند، سبب جذب گردشگران بيشتري به آن منطقه خواهد شد.

 

                2- پل خاتون:

          در سه كيلو متري جنوب شهرستان خوي بر روي رود خانه قطور و در راستاي جادّه خوي به اروميّه پلي كهن وجود دارد، كه در زبان مردم و اسناد و مدارك موجود به نام پل خاتون معروف است، اين پل داراي پايه ها و موج شكن هايي به شكل پشت ماهي از سنگ هاي نسبتا" بزرگ و منظم با ملاط ماسه و آهك ساخته شده است، در قسمت فوقاني پل، آجر به كار رفته است و داراي هفت دهانه بزرگ آب رو بوده و در بين دهانه هاي بزرگ پايه هاي سنگي، به طور منظّم، هفت دهانه طاق نماي تزئيني قرار گرفته است.

               در گذشته كاروان هايي كه از عثماني مي آمدند، از اين پل عبور كردند و تا چند سال پيش نيز گذرگاه مردم بوده، ولي در سال هاي اخير در راستاي آن، پلي جديد ساخته شده و راه ارتباطي مردم از روي پل جديد   مي باشد.

            اين پل به علّت ارزش باستاني بودنش توسّط ميراث فرهنگي استان حفاظت مي گردد. در بعضي منابع تاريخي آمده است كه اين پل به دستور احمد خان دنبلي و در كنار دامنه غضنفر ساخته شده، كه هنوز پا بر جاست و سبب معروف بودن به خاتون كه نامي زنانه است. در افواه عامّه آن را به همسر احمد خان دنبلي منسوب  مي دارند، ولي اين انتساب به دلايلي پذيرفتني نيست، يكي اينكه تعبير خاتون در عصر فرمانروايي دنبلي ها در خوي متداول نبوده و كهنه تر است، ديگر اينكه در قرون گذشته ودر لشكر كشي سلطان يعقوب آق قويونلو در سال 883 .ق براي جنگ با برادرش سلطان خليل، اين پل مورد استفاده قرار گرفته است[2]و چنين به نظر       مي رسد  پلي كه در اين محل بوده و شايد در طيّ ساليان بعد و در اثر سوانح طبيعي و انساني تخريب شده،  احمد خان آن را تعمير، يا پل جديدي در محلّ پل قديمي ساخته و نام قديمي كه شهرت داشت بر روي آن  مانده است.

     

 گذشته از آن واژه ((خاتون))،  واژه كهن تر تركي به معني زن بزرگ منش، و در قديم عنوان تركي و مغولي زنان و دختران خان و خاقان بوده، به معني بانوي عالي نسب و ملكه، و معمولا" در مقابل خاقان به كار برده مي شد. و از دوره سلجوقيان بيشتر رايج شده و پيش از آن در شاهنامه منحصرا" به صورت عنوان خاصيّ دربرابر خاقان آمده است.

             معروفترين خاتوني كه در آن ادوار در اين نواحي حكومت يافته، دختر طغرل سلجوقي همسر       اتابك اوزبك بود . پس از حمله مغول، زمانيكه پاي سلطان جلال الدّين خوارزمشاه به تبريز رسيد، وي در مقابل سلطان، ضعف نشان داده و به سوي نخجوان گريخت، خاتون بعد از ديدار سلطان جلال الدّين، به ازدواج وي در آمد و به دستور سلطان در خوي ساكن گرديد. و از طرف شوهر جديد، حكومت و مالكيّت سلماس واروميّه نيز به خاتون داده شد. با اين سابقه گمان مي رود كه پل خاتون باستاني، به دستور وي بر روي رود قطور احداث گرديده، تا وي بتواند به آساني در قلمرو خود رفت وآمد نمايد.

 

             3- پل قطور :

             در درّه مصفّا و عميق قطور، كه رود قطور از آن مي گذرد، به فاصله 20 كيلو متري شهر خوي ، بر روي جادّه ارتباطي خوي- قطور، پلي فلزّي، به طول 450 متر و ارتفاع120 متر احداث گرديده است. و راه آهن ترانزيتي ايران- اروپا، از روي آن مي گذرد. اين پل از پل هاي زيبا و منحصر به فرد خاورميانه است و با اينكه از ساختمان آن بيش از 40 سال نمي گذرد واز پل هاي جديد الاحداث است، ولي به سبب عظمت و شكوهش و قرار گرفتن در درّه زيبا و خوش آب و هواي  قطور قابل توجّه بوده، و روزانه به ويژه در ايّام تعطيلي گردش گران بيشماري را به سوي خود جلب مي كند .

         

            4-خانه كبيري :

در شهرستان خوي از گذشته هاي دور ساختمان و بناهاي باشكوهي وجود دارد، از جمله يكي در ضلع شمالي كوچه امير در وسط بافت قديمي شهر جاي گرفته و از سه طرف مشرف به كوچه باشد و به نام مالك سابق آن به خانه كبيري( مرحوم حاجي مير اسماعيل كبيري) مشهور است و هم اكنون در اختيار اداره ميراث فرهنگي قرار گرفته است. اين خانه قديمي در شمال و جنوب حياط اش دو دستگاه ساختمان  كهن را جاي داده كه به صورت و فرم دو طبقه با مصالح سنگ لاشه و آجر و خشت خام ساخته شده و در داخل با گچ كاري و نقّاشي و از بيرون با كاه و گل خود نمايي مي كند،  قسمت داخلي ساختمان در طبقه اول كلا"ّ فاقد هر گونه تزئينات بوده و فقط در سالن آن گچ بري هاي خيلي ساده مشاهده مي گردد.

 قسمت قابل توجّه ساختمان، سالن طبقه دوّم است كه سقف آن تماما" گچ بري و با  نقّاشي گل و بوته آراسته شده است، پنجره ارسي زيبايي با شيشه هاي رنگارنگ در ابعاد (30/7×60/4) كه توسّط دستان ماهر استاد كاري هنرمند با ظرافت خاصّ گره بندي شده است.

اين ساختمان داراي دو درب ورودي مي باشد، كه يكي از ضلع غربي به محوّطه بنا كه كف محوّطه نسبت به كوچه، حدود 80 سانتي متر پايين تر  قرار گرفته است و ديگري از ضلع شمالي به داخل ساختمان مي باشد. حياط فعلي به صورت باغچه است و در قسمت جلو ساختمان، حوض نسبتا" كوچكي با عمق حدود 50 سانتي متر قرار گرفته و در قسمت جنوبي محوّطه، ساختماني است كه به سبب عدم توجّه به حالت مخروبه در آمده، سقف به داخل ريزش كره است.

با توجّه به فرم معماري مي توان اظهار داشت كه احداث اين بناء متعلّق به دوره قاجار مي باشد و در وسط  نقّاشي هاي رسم شده در سالن طبقه اوّل تاريخ 1282 ضبط شده است كه بعضي از كارشناسان ميراث فرهنگي را عقيده بر آن است، كه اين تاريخ شمسي است و با احتساب تاريخ فوق،  نقّاشي بنا در دوره مظفر الدّين شاه بوده است، ولي با توجّه به اين كه تاريخ هجري شمسي از سال 1304 شمسي، متداول و رسمي شده، بعيد به نظر     مي رسد كه تاريخ فوق شمسي باشد، پس قمري بودنش درست تر به نظر مي آيد. عدّه اي نيز بر اين عقيده اند كه نقّاش اين بنا، كسي است كه كاخ باغچاجوق سردار ماكو را  نقّاشي نموده است، كه به تحقيق بيشتر نياز است. و در افواه وجود دارد كه نقّاش خانه مزبور پدر آقا عكاس (مصورزاده) مرحوم بوده است.

در مورد قدمت اين بنا، آقاي كبيري مالك قبلي، اظهار مي دارند كه در زمان زنديّه احداث گرديده است، و از اينكه بعضي از ساختمان هاي موجود درخوي مانند ساختمان مقبره، قدمتش به دوره صفوي مي رسد و به سبب مشابهتي كه در  اين دو بنا وجود دارد، مي شود گفت كه اين بنا نيز متعلّق به دوره صفوي بوده است.

از قسمت هاي قابل توجّه آن،گچ بري هاي زيباي سقف هاي طبقه دوّم و نماهايي كه به طاقچه ها داده شده و ديگر كانال رطوبت گير مي باشد، كه متأسّفانه به سبب عدم توجّه تخريب و در حال از بين رفتن مي باشند.

 

   5 - حمام ائل:

      ائل حامامي، از حمّام هاي قديمي خوي بوده و آن يادگار سال هايي است كه هنوز شهر خوي جمعيّت زيادي نداشته و يك حمّام عمومي براي مردم كافي بوده است. اين حمّام در جنب ميدان قپان(خشكبار) قرار دارد. نگارنده معتقد است، ائل حمّامي با اينكه داراي بخش هاي مردانه و زنانه     مي باشد، ولي چون در بافت بازار قديمي و روبروي سه باب كاروانسرا كه به آنها( قوشا كاروانسرا) گفته مي شود، احداث گرديده، براي رفاه مسافران و كاروانياني كه وارد اين شهر باستاني مي شدند، در اين مجموعه ساخته شده و شايد در دوره بعدي، مخصوصا" بعد از حفر كانال سوئز و به آب افتادن كشتي هاي باربري، كه حدّ فاصل شرق و غرب را در نورديد و سال هاي روز بهي و رفاه و ثروت در خوي، پس از گشوده شدن آب راه سوئز در 12 شعبان 1286 .ق، با از بين رفتن اهمّيت راه خوي و طرابوزان تمام شد. در حالي كه قبل از آن تاريخ ، بر طبق آمارهاي اقتصادي دولت عثماني روزانه سه هزار شتر حامل كالا از طرابوزان به مقصد ايران حركت مي كردند و اگر اين مقدار نيز از شرق به طرف عثماني حركت نمايند، در واقع شهرخوي،  روزانه پذيراي شش هزار شتر و شايد انسان هايي در اين حدود بود. پس براي رفاه حال مسافرانش حمّام و كاروانسرا، با حجره هاي متعدّد لازم داشت.           

        ائل حامامي در كنار كاروانسراها و در بافت قديمي بازار، يادگار آن زمان است، كه خوي بر طبق پيمان پاسار وفچه در 1130 .ق، عروس شهرهاي ايران بود، ولي يك قرن ونيم بعد با گشايش آب راه سوئز در شمار شهرهاي فراموش شده در آمده و مراكز رفاه واستراحت مسافرانش نيز متروك ماند. و بازرگانانش نيز همچو پرندگاني مهاجر به تبريز، تهران ، استانبول، بمبئي مهاجرت كردند.

ائل حامامي كه مالكيّت آن، در اختيار سه نفر از خوبي ها از جمله يكي هم خويي هاي مقيم تبريز بود، در حدود سال هاي 1327 .ق مرحوم كربلايي مير مرتضي موسوي، مشهور به كربلا ميري، متروكه آن را تحويل گرفته به بازسازي ومرمّت آن پرداخته و به دو بخش زنانه و مردانه تقسيم نموده و حمّام عمومي اش مي كند.

     ساختمان ائل حامامي بدون تزئينات است و داراي يك درب كه به گذر قپان باز مي شود. و در حدود 10 پلّه از سطح كوچه، تا رخت كن فاصله دارد. و پس از اينكه توسّط ميراث فرهنگي جزء آثار باستاني اعلام گرديده و از مالكين قبلي و وارثين كربلا ميري خلع يد شده، به كلّي فراموش گرديده و به صورت مخروبه در آمده است.

 

       6- حمام محمّد بيگ :

       در جوار غربي بازار قديم خوي، از طرف خيابان انقلاب و مابين دو ورودي بازار و درشرق مسجد ملاّ حسن قرار گرفته است، از حمّام هاي قديمي است كه به دستور  محمّد بيگ دنبلي پسر شهبازخان ساخته شده است، در ساختمان حمّام گچ بري زيبا و تزئيناتي شبيه تزئينات حمّام وكيل شيراز نقش بسته است، تا چند سال پيش صداي حمّامي  در توي آن مي پيچيد و برو بياي عجيبي داشت، ولي در ساليان اخير مورد استفاده قرار نمي گيرد. هم اكنون تحت نظارت ميراث فرهنگي در آمده است.

 

    7- دروازه سنگي :

    دروازه اي باز مانده از حصار قديمي شهرستان خوي، در مشرق خيابان طالقاني و جنوب بازار قديمي خوي قرار دارد كه به نام دروازه سنگي مشهور است.

    بعضي از تاريخ نگاران و پژوهشگران، اين اثر را به دوران ايلخاني و به زوجه اباقاخان نسبت  مي دهند، ولي بعضي از منابع آن را مربوط به زمان حكومت قاجار مي دانند و بر اين عقيده اند كه با توجّه به سبك معماري ومقايسه آن با آثار باقيمانده دوره قاجار در تبريز و خوي، اين اثر نيز مربوط به آن دوره است. و با عنايت به اينكه آخرين حصار يا بدنه شهر نيز به دستور عباس ميرزا نايب السلطنه ساخته شده بود كه تا سال1320  بر جاي بوده و قسمت هايي از آن نيز تا چند سال پيش در بافت قديمي شهر خود نمايي مي كرد. و اين دروازه نيز در اين مجموعه قرار داشت كه صحّت نظريّه اخير را تأييد           مي نمايد.

     نماي خارجي ضلع شمالي دروازه، كه در راستاي بازار قديمي خوي قرار دارد با آجر ساخته شده، ولي رو كار نماي ضلع شمالي بنا، از سنگ هاي سفيد و سياه رنگ كه به صورت تركيبات موزون و هماهنگ مي باشد، نما سازي شده و در طرفين هلال سر دروازه، نقش دو شير حجّاري شده است. دروازه سنگي خوي شاهد بسياري از وقايع تاريخي بوده و هنوز آثار گلوله هاي شليك شده توسّط مهاجمان ارمني و عثماني ها  در آن مشاهده مي گردد.

   كنت دو گوبينو، از دروازه سنگي خوي در نوشته هاي خود نام برده، مي نويسد:

   ((خوي شهر دلپذيري است، دروازه زيبايش به شيوه بناهاي قاهره، از مرمر سياه و سفيد ساخته شده است ومن نظير آن را در هيچ جاي ديگر ايران نديده ام، اين دروازه بلافاصله به بازار باز مي شود))

  پيدا كردن وجه تشابه ميان شيوه معماري دروازه خوي و بناهاي قاهره از سوي نويسنده اي دقيق و باريك بين، مانند كنت دوگوبينو، قابل تأمل است.[3]

     بي جهت نيست كه حاج سيّاح بعد از تعريف فراوان از شهر سلطان آباد( اراك) و ذكر مصرع ((نمود يوسف ثاني بناي جديد))، در تاريخ بناي آن، وقتي به خوي مي رسد، هم آواز با اغلب سيّاحان در كتاب خود، مي نويسد:

    شهر خوي، شهر ممتازي است در ايران كه قلعه و خيابان و بازار و دروازه شطرنجي و متقابل ساخته شده و سپهدار( يوسف خان گرجي) عراق( اراك) را شبيه خوي بنا كرده، لكن خوي با صفاتر و دلگشا تر است، كاروانسراها و بازار مستقيم و ارك حكومتي خوب و پستخانه و تلگرافخانه دارد، اهالي، مردمان با ذوق و اهل عيش هستند.[4]

  قبل از توسعه و گسترش شهر، مردم از طريق اين دروازه با شهرهاي سلماس و اروميّه و از طريق توپ يولي و تسوج با تبريز، در ارتباط بودند. و در سال هاي اخير به سبب پر شدن خندق جنب دروازه، قسمت بيشتري از پايه هاي آن مدفون شده است.

 

 

   8- ساختمان دبيرستان حكيمه :

  در ضلع شرقي كوچه شهرباني، ساختماني كهن قرار دارد كه مدرسه اي دخترانه است و به نام دبيرستان حكيمه ناميده مي شود.

            اين ساختمان از بناهاي دوره قاجار بوده و به سبك معماري سنّتي با ستون هاي چوبي در دو طبقه ساخته شده و سقف آن نيز از چوب مي باشد. و در زمان احداث يكي از ساختمان هاي نمونه و جالب توجّه شهر خوي بوده است. امروزه نيز از نظر قدمت ارزش تاريخي دارد.

         در سال 1315 .ش مبدّل به دبيرستان گرديد و بعضي از منابع ساختمان اين بنا را در سال هاي 1313 الي 1315 .ش در محل خانه هاي دنبلي ها نقل نموده است و به نام دبيرستان خسروي نامگذاري گرديده بود.

        اين ساختمان در وسط حياط بزرگي قرار دارد كه در گذشته يك درب ديگرش از ضلع ديوار شرقي به خيابان شريعتي باز مي شد. ولي تدريجا" ساختمان هايي مانند اداره آموزش و پرورش در آن احداث گرديده، و ارتباطش از  سوي خيابان شريعتي قطع شده است.

       در ساختمان اين بناي دو طبقه از مصالحي مانند سنگ و آجر استفاده شده و تزئيناتي ساده در       بيرون ديوارهايشان مشاهده مي شود. محوّطه حياط حدود سه پّله از سطح كوچه پايين تر است و در مقابل درب ورودي از كوچه شهرباني حوضي نسبتا" بزرگ از سنگ قرار دارد.

 

                  9- ساختمان شهرداري :

           بين خيابان هاي شريعتي و فرمانداري و  جنب شمالي حياط مسجد سيّد الشهداء (ع)، محوّطه بزرگي قرار گرفته، كه در وسط اين محوّطه بزرگ، ساختمان كهن زيبايي واقع شده، كه به ساختمان شهرداري معروف است و در گذشته مورد استفاده حكمرانان و بزرگان شهر قرار مي گرفت. و به نام ارك يا ساختمان حكومتي ناميده مي شد.

           ساختمان در دو طبقه و چوب پوش مي باشد و طبقه اوّل زير زمين مانند است و در آن سبك معماري سنّتي، حكّاكي، حجّاري سنگ وگچ بري هاي زيبا و متنوّع و  نقّاشي هاي جالب توجّه و ستون هاي شكل داده شده وجود دارد كه، همه اين هنرها، مورد توجّه بودن آن را مشخّص مي نمايد. معمار ساختمان شهرداري شخصي به نام (( توانا)) بود.

         سبك معماري و روايات مردم، اين بنا و احداث آن را به دوران سلسله قاجار مي رساند.

 

 

             10 - منار شمس تبريزي :

 

           در سه كيلو متري از مركز شهر، در بين خانه هاي مردم كوچه شمس تبريزي، در كوي  امامزاده، برجي از شاخ هاي قوچ به بلندي تقريبي 14 الي 15 متر قرار گرفته و طي ساليان متمادي ناظر بسياري از وقايع و سوانح طبيعي و انساني در اين شهر بوده است.

         اسناد و مدارك مختلف، اين بنا را به اشخاص متعدّدي نسبت مي دهند. ولي در روايات عامّه و سفر نامه ونيزيان، آنرا به شاه اسماعيل اوّل صفوي نسبت مي دهند كه بعد از شكار يك روزه اش دستور داد، كلّه قوچ هاي وحشي را در آن به كار بردند و از همان كلّه ها و آجر مناري ساختند.

        در اسناد و مدارك موجود در گذشته سه منار بوده و تصوير سه منار در كتاب (( بيان منازل سفرعراقين)) كه توسّط همراه سلطان سليمان امپراتور عثماني كه خود، در سفر خوي، به زيارت آرامگاه شمس تبريزي رفته، كشيده شده كه مسير لشكر كشي وي را نشان مي دهد. و بازير نويس تاريخ         942 .ق، در آن  كتاب آمده است.

         سال هاي بعد، يكي از منارها خراب شده، ولي سيّاحان دوره قاجار و جهانگير ميرزا (متوفّي1287 .ق) كه مطالبي در مورد خوي دارد و در ترجمه كتاب آثار البلاد و اخبار العباد قزويني، توسّط وي آمده، از دو منار صحبت مي كند، بنا به نقل معتمدين و پيرمردان محل، در حدود 120سال پيش، يكي از منارها تخريب شده و هم اكنون فقط يكي از آنها باقيمانده است. و به سبب وجود آرامگاه شمس تبريزي، عارف جهانگرد مشهور و مراد و مرشد مولوي، صاحب مثنوي معنوي، در ضلع شمالي منار، به نام وي مشهور شده است.[5]

            اولياء چلبي كه در دوره سلطنت شاه عبّاس دوّم در سال 1075 .ق به آذربايجان سفركرده،  مي نويسد: ((قبر شمس تبريزي، كه در خارج شهر خوي است، زيارت كرديم))، متأسّفانه در طيّ قرون متمادي بر اثر سوانح طبيعي كه خوي در كمر بند زلزله قرار دارد و سيل هاي مهيبي كه از دامنه كوه هاي اورين به اين شهر سرازير مي شد. آرامگاه از بين رفته و به سبب گرفتاري و مشكلاتي كه مردم داشتند، نتوانستند به باز سازي آن  بپردازند.

         باز مانده از ديواري در ضلع شمالي  منار، نشانگر اين است كه به مجموعه اي متّصل بوده است. و در جوار منار سنگ قبري سياه رنگ وجود دارد، كه بر روي آن، اين مشخّصات حكّاكي شده است.    ( بري ابن شاهسوار طارمي)، ماهيّت اين شخص بر نگارنده معلوم و مشخص نشد و با توجّه به اسناد و منابع تاريخي، شمس تبريزي مدّتي را در طارم و زنجان و در حلقه درس ركن الدّين سجاسي زنجاني بوده است، به احتمال زياد بري ابن شاهسوار طارمي، از ارادتمندان شمس تبريزي بوده ودر حلقه درس استادش دست ارادت به وي  داده و همراه با او و يا بعد ها به خاطر شمس تبريز به خوي آمده و بعد از فوت در جوار آرامگاه مرادش شمس تبريزي به خاك سپرده شده است.

           منار شمس تبريزي از بناهاي منحصر به فرد منطقه است و تا سال ها پيش جهانگردان و گردشگران زيادي را به سوي خود مي كشيد، ولي هم اكنون به سبب محصور بودن، در بين خانه هاي مردم، بدون توجّه است. نگارنده در مورد تاريخ بناي آن  عقايدي دارد و اگر با اصول فني باستان شناختي قدمت آن كه خيلي راحت از بررسي  روي شاخ و جمجمه قوچ ها مشخّص مي شود، آنوقت مي توان  در مورد زمان و علّت احداث آن نظر داد.

         ساختمان منار، برج استوانه اي شكل مي باشد و به سبب عدم شناسائي و بررسي هاي بايسته،    تا كنون هيچگونه نشان و اثري از وجود بقاباي ساختماني كه به احتمال قوي اين اثر در  ارتباط  با آنها    ( مقبره شمس تبريزي يا كاخ شاه اسماعيل اوّل) ساخته شده به دست نيامده، منار به صورت مجوّف بوده و پلّكان مارپيچي از ورودي منار، كه در قسمت پايين آن قرار دارد و به انتهاي منار به قسمت مؤذّن، كه روي به طرف قبله دارد، منتهي مي شود.

           پي حدود 50 سانتي متر، از بناي قسمت تحتاني، با سنگ ساخته شده است، البتّه با در نظر گرفتن اينكه مقداري از پي آن توسّط رسوبات سيل و غيره زير خاك مانده است. از اين قسمت به بعد تمام منار از آجر مي باشد، كه در وسط آجرها كلّه هاي قوچ كار گذاشته شده و از نظر فرم به سه قسمت تقسيم شده قسمت زيرين و انتهاي آن كه كوچكتر از بخش مياني مي باشد. خالي، ولي قسمت مياني را با شاخ قوچ وحشي(مارال)، آرايش داده اند كه فلسفه وجود منار نيز، وجود اين تزئينات مي باشد، كه به عنوان ياد بود ساخته شده است، به قولي هدف از آن به احتمال زياد نمايش قدرت پادشاه بوده كه در يك روز توانسته به قدري قوچ وحشي شكار كند كه از شاخ آنها، سطح خارجي منار را تزئين نمايد.

          از خصوصيّات ويژ اين بناء، نصب شاخ هاي قوچ وحشي بر روي بدنه خارجي منار مي باشد كه همراه با جمجمه حيوان،  به عنوان تزئين در منار نصب شده است و در آجر كاري و فرم آن  هيچ گونه تزيئنات به كار نرفته است.

        خوشبختانه در اين سال ها قرار است، به  همّت  والاي مقام هاي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي ومديريّت كلّ محترم اداره مزبور و فرمانداري محترم شهرستان خوي ونماينده مردم خوي در مجلس شوراي اسلامي، مؤسسه فرهنگي عظيمي، در اين منطقه به نام عارف متصوّف، شمس تبريزي احداث گردد. خداوند متعال مأجورشان دارد.

 

          11 - موزه خوي :

          در قسمت جنوبي و مدخل حياط كتابخانه عمومي شهرستان خوي، در كوچه نورالله خان، ساختماني يك طبقه قرار دارد كه تابلوي موزه خوي با سال تأسيس 1348 .ش در بالاي درب ورودي آن ديده مي شود. اين ساختمان موزه خوي مي باشد، كه در آبان ماه سال مذكور تأسيس گرديده، اينجا موزه اي است مختلط، كه در آن اشياء تاريخي و هنري و مردم شناسي، در معرض تماشاي مردم گذاشته شده است.

           در تاريخ افتتاح آن بخشي از اشياء، از طرف موزه ايران باستان تهران (موزه مادر)، به اينجا داده شد و بخشي ديگر تحت عنوان مكشوف از مرز بازرگان كه در زير نويس ها نام داده شده و هنگام عبور قاچاق از مرز ضبط شده اند. و تعداد اندكي از مخزن گنجينه اروميّه به اين موزه منتقل شده و بخش مردم شناسي را تشكيل مي دهد.

        با اينكه ساختمان موزه حقير مي نمايد، ولي اشياء منحصر به فردي در آن وجود دارد. از جمله كتيبه سنگي اي است كه فرمان شاه طهماسب صفوي مبني بر بخشودگي و تخفيف ماليات مي باشد و نام خوي در آن آمده است، و چند قلم اهدائي نيز توسّط اشخاص خيّر در بخش مردم شناسي قرار گرفته، كه از آنها مي توان به چند جلد كتاب خطّي نفيس اهدائي حجّت الاسلام والمسلمين حاج شيخ حسن بصيري اشاره كرد.

     اشياء موزه خوي طبق نظر كارشناسان باستاني و اهل فن بسيار غني بوده و در حدّي است كه       مي توان روي آنها مطالعه كرد.

 مراجع:

در تهيّه و تدوين مجموعه حاضر، غير از گفته ها و همكاري هاي مردم محل، كه نگارنده هميشه مديون ياري هاي مردم مهربان اين ديار خوبان مي باشد، و بررسي و بازديد از آثار مورد بحث، از كتاب هاي مختلف، استفاده شده كه مهمّ ترين آنها، به ترتيب زير مي باشد :

1)آقاسي، مهدي. تاريخ خوي، تبريز، مؤسسه تاريخ و فرهنگ ايران، مهر ماه 1350شمسي

2) آل داود، سيّدعلي. احوال واشعار حريف جندقي خويي، انتشارات فتحي، تهران، 1366شمسي

3) ابن حوقل. ايران (درصور الارض ) يا سفرنامه ابن حوقل، ترجمه و توضيح دكتر جعفر شعار، انتشارات امير كبير، تهران 1366 شمسي

4)افشار سيستاني، ايرج. نگاهي به آذربايجان غربي، انتشارات نسل دانش، تهران، 1369شمسي

5) انصاف پور، غلامرضا. ايران و ايراني، كتابفروشي زوّار، بدون نام شهر انتشار، 1363شمسي  

6) اعتماد السّلطنه، محمّد حسن خان. مرآ البلدان، به كوشش دكتر عبدالحسين نوائي و مير هاشم محدّث، انتشارات دانشگاه تهران، 1368شمسي

7) باستاني پاريزي، دكتر محمّد ابراهيم، خاتون هفت قلعه ، چاپ دوّم، انتشارات امير كبير، تهران،1356شمسي

8) پور گشتال ،هامر. تاريخ امپراتوري عثماني، ترجمه ميرزا زكي علي آبادي، به اهتمام جمشيد كيان فر، انتشارات زرّين، تهران، 1367شمسي

9) خواند امير. حبيب السيّر، زير نظر دكتر دبير سياقي، كتابفروشي خيّام، تهران، 1362شمسي

10)دياكونوف. ا.م . تاريخ ماد، ترجمه كريم كشاورزي ، انتشارات پيام، تهران، 1357شمسي

11)ذكريّاي قزويني، آثار البلاد و اخبار العباد، ترجمه با اضافات از جهانگير ميرزا قاجار، امير كبير، تهران،1373 شمسي

12) رئيس نيا،  رحيم. آذربايجان در سير تاريخ ايران،انتشارات نيما، تبريز ، 1368شمسي

13) رياحي، دكتر محمّد امين. تاريخ خوي، انتشارات توس، تهران، 1372شمسي

14) سعيدي، علي اصغر خان. خوي و اروپائيان، از مجموعه يكي قطره باران، به كوشش احمد تفضّلي، چاپ مهارت، تهران، 1370شمسي

15) شهرستاني، ابوالفتح محمّد بن عبد الكريم. الملل و النحل، تصحيح سيّد محمّدرضا جلالي نائيني، انتشارت اقبال، تهران،1362شمسي

16) ضرغام، شهريار. گزارش هاي تلگرافي آخرين سال هاي عصر ناصر الدّين شاه، چاپ پوريا، تهران،1369شمسي

17) صدر هاشمي، محمّد رضا. تاريخ جرايد و مجلاّ ت ايران، انتشارات كمال، تهران، 1327شمسي

18)محلا ّتي، شيخ ذبيح الله. مآثر الكبرا في تاريخ سامرّاء، مطبعه الزّهرا في النجف ، المحرّم 1368هجري قمري

19)  نصيري، بهروز. شمس تبريزي و دارالصّفاي خوي، ناشر مؤلّف، تبريز ، 1377شمسي

20) نصيري، بهروز- عاشرزاده، زهرا. فرهنگ نام آوران خوي، انتشارات قراقوش ، خوي 1380شمسي

 


[1] - ر.ك. به ضرغام شهريار، گزارش هاي تلگرافي.

[2] - ) خواند امير. حبيب السير، ج4، ص431، به نقل از دكتر رياحي. تاريخ خوي، ص211

[3] - ) كتاب يكي قطره باران، آقاي علي اصغر سعيدي ، مقاله خوي و اروپائيان، ص89

[4] - ) حاجي سيّاح . خاطرات، ص 260

[5] - ) ر.ك به  نصيري بهروز ، شمس تبريزي و دارالصّفاي خوي، چاپ 1377 شمسي

 

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

بازارها و كاروانسراهاي خوي

دكتر محمد باقر محسني ـ بهروز نصيري

 

                     1 - بازار خوي :

              شهرستان خوي به سبب قرار گرفتن بر سر جادّه هاي معروف بازرگاني مانند: جادّه ابريشم، مكّه يولي،  راه طرابوزان به جلفا و و همچنين به سبب مركزيّت اقتصادي از قديم داراي كاروانسراهاي متعدّد، جهت تخليه كالا و استراحت بازرگانان، و بازاري وسيع و گسترده جهت داد وستد كالاي  مختلف را دارا بوده است. در گذشته خوي داراي مركز اقتصادي و بازاري بزرگ بوده، ولي در دوره هاي مختلف تاريخي به علّت وجود سوانح طبيعي و انساني، كه شهر كهن رو به نابودي گذاشته، به تدريج شهري نو و جديد دركنار آن به وجود آمده و بازار قديمي فعلي شهر خوي مربوط است به آباداني دوره هاي اخير، كه از اواخر قرن دوازده هجري شروع شده است.

           بازار قديمي خوي كه در ضلع جنوب شرقي چهار راه مركزي و به راستاي  خيابان هاي طالقاني و انقلاب قرار گرفته، بازمانده گسترده مي باشد. طبق قرائن مشهور از جمله دروازه سنگي، تنها دروازه باز مانده كهن و بقاياي آثار حصار دور شهر(بدن) و خندق پشت آن كه تا اين اواخر وجود داشت،  از زمان هاي پيشين اين مجموعه در ضلع شرقي شهر و متّّصل به ديوار دروازه ورودي شهر بوده است، كه در مابين خيابان هاي طالقاني و انقلاب وكوچه دبّاغخانه و قپان واقع شده است، وشكلي مستطيلي دارد و به سبب نوسازي و گسترش شهر خوي در چند دهه اخير و عدم توجّه به آثار پر ارزش و ذيقيمت باستاني شهرمان كه يادگاري از عظمت و شكوه گذشته است، دخل و تصرّف فراواني در آن به عمل آمده ولي آن مقدار از بافت قديمي بازار كه باقيمانده، بسيار با ارزش و جالب توجّه مي باشد. راسته بازارهاي سر پوشيده، چهار سوهاي خوش تركيب و سراهاي نسبتا" بزرگ و جالب، فرم خوبي به آن داده است.

         وبه سبب شاهد و گواه بودن از اوج و عظمت ديرينه خوي، شايسته توجّه بيشتري است. اين مجموعه از چند راسته بازار سر پوشيده، سراها، چهار سوهاي خوش تركيب و گذرهاي قديمي كه بقاياي بافت بزرگتري است مي باشد، با توصيف اينكه مقادير زيادي از راسته بازارها و كاروانسراها و ساير واحد هاي مربوط، بعد ها به آن الحاق و از حالت اوليّه خارج شده، ولي همين مقادير از بازار، باقيمانده بسيار با ارزش و داراي اتّصال منظّم و در مجموع از نظر معماري متناسب و هماهنگ مي باشد.

              با توجّه به ويژگي هاي معماري، اقليمي بازار خوي، مانند بازارهاي اصفهان، كرمان، اراك، فاقد تزئينات خاصّ گچ بري و كاشي كاري و كتيبه مي باشد، تنها در بعضي قسمت ها، مخصوصا" در چهار سوهاي آن نظم و دقّت قابل توجّهي در كاربرد و رگه چيني آجر، به كار رفته است.

          در گذشته سنگفرش زيبايي كف بازار را پوشانده بود،  لوله كشي آب مشروب نيز درست از وسط بازار مي گذشت و قسمت شمالي و جنوبي شهر را بهم وصل مي كرد. و فاضلاب شهري كه در بازار و كوچه هاي اطرافش وجود دارد، قديمي ترين فاضلاب در سطح ايران مي باشد.

         شهرستان خوي، طبق شواهد و قرائن متعدّد از شهرهاي قديمي آذربايجان مي باشد، چنانكه  ذكر گرديد،  ابن حوقل در سال 346 .ق،  از حصار آجري خوي نام مي برد، ولي در اثر حوادث و سوانح طبيعي و انساني ساليان متمادي، صدمات زيادي به آن خورده و در حال حاضر بازار موجود خوي از زمان زنديّه به بعد مخصوصا" بيشتر قسمت هاي آن به دستور عبّاس ميرزا  نائب السّلطنه، ساخته شده است. كه مجموعه اي بسيار زيبا و ديدني است، استيوارت، از خوي به نام شهر مردمان نجيب و دارنده زيباترين بازارها نام برده و در وصف بازارهاي خوي چنين مي نويسد : (( بازار خوي، بعد از بازار شيراز، زيباترين بازارهاي ايران است كه بناي آن از آجر ساخته شده، با گنبد هايي كه بر سر آن ها روزنه هايي براي آفتاب گيري زده اند.))[1] و در چند صفحه بعد در مقايسه با بازار هاي تهران  مي گويد: ((بازارهاي تهران با بازارهاي خوي قابل مقايسه نيستند.))

             اين مجموعه، در حال حاضر از چند راسته بازار سر پوشيده و سراها و ميدان هاي قديمي كه بازمانده بافت بزرگتري مي باشد،  تشكيل شده و بعد ها مقدار زيادي راسته بازار و كاروانسراها  وساير واحدي هاي مربوط، نوسازي و از حالت اوليّه خارج شده، ولي همين مقدار از بازار كه مجموع متناسب و هماهنگ مي باشد، از آثار با ارزش ميراث فرهنگي استان است.

            مصالحي كه در ساختمان بازار به كار رفته عبارت اند از: ملاط گچ و خاك و آجر، تمام كار توأم با سادگي بوده و در بعضي قسمت از بنا، نماي سنگي، مخصوصا" در چهار سوها وجوددارد، در قسمت پي نيز از سنگ استفاده شده و فاقد تزئينات جالب توجّهي، چه از نظر آجر چيني و يا گچ بري و  نقّاشي مي باشد.

          از قسمت هاي قابل توجّه اين مجموعه اين است كه، هر كدام از راسته ها، مربوط به شغل معيني بوده و به نام همان شغل، مانند: مسگر بازار، بوركچي بازار، زرگر بازار، خرازي بازار، فرشچي بازار و و يا به نام اشخاص خيّر كه در عمران و آبادي بازار، نقش مؤثّر داشته اند، مانند: امير، جواد، حاجي بابا و و معروف بوده است كه هم اكنون نيز نام هاي قديمي را دارند.

             در اين مجموعه، مراكزي نيز جهت رفع نيازها و احتياجات مردم و بازاريان موجود  است، مانند: كاروانسراها ؛ مثل كاروانسراي خان، ميرزا هاشم، قوشا كاروانسرا و حمّام هايي نيز در اين مجموعه قرار گرفته است، مانند: ائل حامامي در قسمت شرق و چسبيده به ميدان قپان  (خشكبار) و محمّد بيگ، در اوّل بازار، از طرف خيابان انقلاب و در جوار مسجد ملاّ حسن، كه از حمّام هاي زيبا و سنّتي خوي هست، با تزئينات و گچ بري هاي زيبايي كه همانندش را مي توان در شيراز، مانند گرمابه وكيل دانست. و از اصول معماري قابل توجّه و مورد مطالعه اين مجموعه، يكي هم اگوي بازار ( فاضلاب بازار) مي باشد، كه با اصول فنّي و مهندسي صحيح و پيشرفته انجام گرفته است. 

 

 

           2-كارونسراي خان:

             از بناهاي كهن شهرستان خوي كه در درون شهر و  در مجموعه بازار قديمي خوي قرار دارد، كاروانسراي خان است، كه هم اكنون حجره هاي آن مورد استفاده بازاريان مي باشد.

            مشهور است، بعد از اينكه به دستور احمد خان دنبلي، بازار گسترده خوي به طرح بازار وكيل شيراز ساخته شد، كاروانسراي بزرگي پيوسته به آن بنا گرديد، كه امروز به نام وي، كاروانسراي خان ناميده مي شود، و اين سراي زيبا و وسيع مخصوص بازرگانان بود.

            كاروانسراي خان در ضلع غربي بازار قديمي و مشرف بر خيابان طالقاني است،  دريكي از درهاي ورودي آن كه به سوي بازار مي شود، از سنگ هاي به كار رفته در دروازه سنگي  استفاده شده است، اين كاروانسرا به فرم چهار ايواني ساخته شده بود، كه فقط دو ايوان آن در شمال و شرق باقي مانده است، كه داراي تزئيناتي مشبّك و بسيار زيبا از آجرهاي قرمز رنگ و در داخل طاق ها نيز تزئينات آجر كاري به شكل ستاره ديده مي شود.

          ادوارد براون، از اينجا به عنوان كاروانسرايي بزرگ و روشن ياد مي كند، كه در موقع اقامت خود در خوي، در اين محل مقيم بوده است.[2]

       حوضي نسبتا" بزرگ از سنگ، در وسط كاروانسراي خان زيبائي و جذابيّت بيشتري به اين مكان قديمي داده است.

 

 

    3 - كاروانسراي ميرزا هاشم: 

            در مجموعه بازار قديمي خوي و به فاصله اندكي از كاروانسراي خان، كاروانسرايي كهن  قرار گرفته، كه به نام كاروانسراي ميرزا هاشم ناميده مي شود. درب ورودي اصلي آن، از بازار بوده و درب ديگري از تيمچه ميرزاهاشم سومين درب نيز، مشرف به پاركينگ اختصاصي است، كه در سمت غربي اين اثر باستاني،  واقع شده است.

اين كاروانسرا منسوب است به ميرهاشم، پدربزرگ آيت الله هاشمي خويي، صاحب ترجمه نهج البلاغه، كه آن را در ده جلد به نام منهاج البراعه، ترجمه نموده كه جلد اوّل آن در حيات  خود وي چاپ و نشر شده بود.

ميرهاشم، از بازرگانان معتبر و معمّم  شهرخوي بود، حياط كاروانسرا تقريباً هشت ضلعي و داراي چهار ايوان بوده كه هم اكنون سه ايوان باقي مانده و داراي آجر چيني بسيار زيبا مي باشد.

چارلز استوارت، همراه سفير انگليس، كه در سال 1251 هجري قمري (اوّلين سال سلطنت محمّد شاه قاجار)، از خوي گذشته، مي نويسد: هنوز در اين دوره  از رونق تجارت خوي كاسته نشده بود[3]  و بازارهاي آن كه در سراسر ايران، همانندي جز بازار وكيل شيراز نداشت، براي كالاهاي گوناگون به ويژه ظرف هاي مسي[4]  و جوراب هاي پشمي اش[5] معروف بود. او فعاليت سوداگران را مي ستايد و ضمن تماشاي بازارهاي خوي،  از كاروانسرايي (واقع در سمت راست كوچه نمدمال ها)، ياد مي كند كه در ميان حياط هشت گوش آن فواره و آبفشان زيبايي قرار داشته است.

استيوارت، فعاليّت سوداگران را مي ستايد، ديدن بعضي از اين  بازرگانان سالخورده كه چهار زانو در جلودكّان هاي خود، برچهار پايه اي نشسته، عينك بربيني نهاده و به كتاب هاي قطوري چشم دوخته بودند، براي چارلز استوارت، منظره جالبي بوده است. در ميان گروه بازرگانان خوي، وي حتّي از يك سوداگر اهل ((ژن)) به نام گاريبالدي، ياد مي كند كه در يكي از حجره هاي كاروانسراي نامبرده زندگي مي كرده است و روزي ناهار را با اعضاي ميسيون انگليسي صرف مي كند.[6]

اين كاروانسرا، احتمالاً توسّط ميرهاشم (ميرزاهاشم) در اوايل سلطنت قاجار ساخته شده بود.

 

 4 -كاروانسراي چيت سازان:

               عبّاس ميرزا نايب السّلطنه، در اجراي برنامه هاي اصلاحي خود، يك كارگاه ماهوت بافي نيز در خوي ايجاد كرد و بعد از بستن پيمان نامه شوم گلستان، دستگاه هايي را براي اين كار از روسيّه خريداري و به خوي آورد.

محل كارگاه در جايي بود كه بعدها به كاروانسراي چيت سازان معروف گرديد. اين كاروانسرا در 14 ربيع الاوّل 1336 هجري قمري، طعمه حريق بلشويك هاي روسيه گرديد، كه همراه با بازار، به آتش كشيده شد. آلات و ابزار كارخانه مزبور، تا چند سال پيش در كاروانسراي چيت سازان موجود بود.

 كاروانسراهاي متعدّد ديگري نيز در خوي وجود داشت، كه هنوز  هم آثار بعضي مانده است.

حاجي سيـّاح، از كاروانسرايي به نام كاروانسراي سيّد محمّد نام مي برد.

 

در دروازه محلّه(ميدان بسيج) نيز كاروانسرايي به نام كاروانسراي حيدرخان اميرتومان، وجود داشت و قوشاكاروانسراها كه در كوچه قپان و در مقابل حمّام ايل (ائل حامامي) قرار گرفته بود. كه بعضي از كاروانسراها در توسعه و گسترش شهر كاملاّ از بين رفته و فقط نامي از آنها در افواه عامّه مانده است.


[1] - )  كلنل استيوارت ليوت. سفرنامه، ص 130 و177 

 15- )  ر. ك. به  براون ادوارد . يك سال در ميان ايرانيان

16- ) با توجّه به  سلطه استعماري روسيّه بعد از عهدنامه گلستان و تركمانچاي

17- ) ظروف مسي خوي در آن زمان ها به عنوان تحفه و ارمغان به كشورهاي خارج نيز برده مي شد.

18- )  نقل مي كنند ، كه جوراب ها آنقدر ظريف بافته مي شد،كه مي توانستند از حلقه انگشتري عبور دهند.

[6] -) يادداشت هاي روزانه اقامتي در شمال ايران، چارلز استوارت، به نقل از كتاب يكي از قطره باران، مقاله آقاي علي اصغر سعيدي، خوي و اروپائيان، ص80.

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

آرامگاه ها و اماكن متبرّكه خوي

دكتر محمد باقر محسني ـ بهروز نصيري

 

                  1- آرامگاه آخوند ملاّ زين العابدين (شيخ نوائي) :

           در ابتداي شهانق و بلوار جديد الاحداث نوائي، مقبره و بارگاهي وجود دارد، كه مربوط است به آخوند ملاّ زين العابدين نوايي( متوفّاي 1259 .ق)، چون در حدود 17 تن از علماي مشهورخوي نيز در آنجا به خاك سپرده شده اند و بدين سبب مزار وي مقبره علماي خوي گرديده است، كه چند سال پيش به اهتمام و توليت مرحوم حاج شيخ جليل هنرور،  مقبره  و بارگاهي مناسب  برآن  احداث گرديده كه زيارتگاه عموم مردم است.

         آخوند ملاّ زين العابدين، از قريه نوائي، عالمي فقيه، فاضل و متّقي بوده، در حياتش مورد احترام قاطبه مردم بوده است و كرامات زيادي از وي مشاهده شده بود و بدين سبب بعد از فوتش جنازه اش را در قبرستان ((قوچلو)) دفن نموده و قبه و بارگاهي به آرمگاهش ساختند و زيارتگاه مردم گرديد.

        در جوار آرامگاه آخوند ملاّ زين العابدين در حدود 17 نفر از عالمان ديني به نام شهرستان خوي نيز آرميده اند.

 

                    2- آرامگاه ملاّ علي:

             در تپّه كوه غضنفر، در جنوب پل قطور و جنب جادّه خوي اروميّه، آرامگاهي وجود دارد كه مردي زاهد و عابد و روي گردان از دنيا، به نام ملاّ علي خويي(متوفّي 1256 .ق) در آن آرميده است.

          ملاّ علي، عالم عامل و جامع المنقبه و العمل و صاحب كرامات، فرزند مرحوم حاج حسن شيخ الاسلام و اوّلين امام جمعه خوي، كرامات و احوال سعادت مال ايشان در زبان افواه عامّه معروف و مشهور بوده است. وي به سبب علاقه خاصّي كه به حضرت علي(ع) و اولادش داشت وصيّت مي كند، كه بعد از مرگش او را در سر راه كاروان زوار امام حسين (ع) دفن نمايند و بعد از فوت، جنازه اش را در سه كيلو متري شهر خوي، در بالاي تپّه غضنفر دفن نمودند كه از دامنه آن كاروان هاي زيارتي امام حسين(ع) عبور مي كردند. قبرش فعلا" هم مورد توجّه عامّه مردم بوده و كراماتي را براي وي نقل مي كنند و گنبدي بالاي قبرش ساخته شده است.

 

                3 - مقبره آقا مير عبدالعلي حسيني كوهكمري :

         آقا مير عبد العلي حسيني، كه از جهت علم و عمل حائز مقام و قوّه قدسيّه و ملكه اجتهاد و صاحب رياضات نفسانيّه و مقام قرب حضرت حقّ جلّ و اعلي بوده و عمري را با كمال قدس و تقوي و در  انزوا زندگي نموده ودر حيات و ممات ايشان،  كراماتي از او صادر گرديده است، مقبره ايشان، در كوچه مقبره، بن بست جعفرزاده، واقع شده است و به سبب عدم توجّه،  مزار مزبور  به حالت نيمه مخروبه در آمده بود. تا اينكه پس از بررسي در سال 1377 شمسي توسّط نوه برادر ايشان (فرزندان مرحوم آقا مير شفيع) تصميم گرفته مي شود، كه ساختماني در خور و شايسته بر روي آرامگاه اين سيّد بزرگوار احداث شود. توسّط مرحوم حجّت الاسلام و المسلمين شيخ جليل هنرور، برنامه ريزي شد، ولي عمر ايشان كفاف نكرد، تا اينكه فرزند برومند ايشان  قدم  پيش گذاشته و با كمك و همياري آقاي عزّت صلاحلو، كه تمام كارهاي اجرائي، از تجديد بنا تا اتمام ، با همكاري ساير هيأت امنا، در سه بخش، زير زمين و طبقه همكف به صورت حسينيّه و طبقه فوقاني آن،  جهت اسكان متولّي، شروع به ساختمان گرديد.

             ساختمان مزبور به طول 5/14 به عرض 8 متر، و به سبك جديد با پوشش  آهن با پنجره هاي قوسي، بر روي آرامگاه آن مرحوم احداث گرديد. و هم اكنون داير و زيارتگاه تشنگان و شيفتگان اولاد علي(ع) مي باشد، توضيح اينكه آقا مير عبدالعلي حسيني كوهكمري، با 26 نسل از اولاد امام زين العابدين (ع) هستند.

 

                   4 - آرامگاه آقا مير هادي :

            در گوشه شمال شرقي امامزادة سيّد بهلول، آرامگاهي كوچك، ولي مجلّل با ساختماني آئينه كاري شده و از آجر سه سانتي با دو منار و گنبدي نقلي و خيلي زيبا مشاهده مي شود كه مربوط است به سيّد جليل القدر آقا مير هادي، كه زيارتگاه عامّه مردم مي باشد.

           وي، از سادات مجرّب معاصر بوده، كه بعد از فوت جنازه اش را در كنار امامزادة سيّد بهلول دفن نمودند و به سبب كراماتي كه در حياتش مردم از وي مشاهده كرده بودند مرقد و آرامگاهش را زيارتگاه خود نمودند. و ساختمان جديد به  همّت  والاي هيأت امناي امامزادة سيّد بهلول ساخته شده و اخيرا" از سوي فردي خيّر از مردم خوي در بي مطلاّ و كنده كاري شده و آراسته  به آيات كريمه قرآن مجيد، در ورودي آرامگاه آقا مير هادي نصب گرديده است.

 

                 5 - مقبره آقا مير يعقوب :

          مقبره آقا مير يعقوب، در خيابان طالقاني و نبش كوچه مقبره قرار دارد و مزار صاحب مقبره، آقا مير يعقوب مي باشد،  وي از شاگردان سيّد مهدي بحرالعلوم، در نجف الاشرف بوده، قصد مي كند، بعد از اتمام تحصيلات در نجف الاشرف بماند، ولي استادش وي را به مراجعت به خوي امر مي نمايد، پس از بازگشت مشغول قضاوت گشته و تحوّلي در اين زمينه در خوي به وجود مي آورد.آقا سيّد يعقوب در سال 1354 . ق وفات نمود، ارادتمندانش خواستند كه جنازه وي را به نجف الاشرف منتقل نمايند، ولي مرحوم علي اصغر خويي، عالم برجسته شهر، مانع شده و مي گويد : ((در حال حيات مرجع ما بود، بايد در حال ممات هم مزار ما باشد.))

              در حال حيات كرامات بسياري از او مشاهده گشته بود، گذشته از اين چون در تمامي رويدادها، چه در يورش كردها، چه در يورش ارامنه، در كنار مردم بود، بدين سبب همه احترامش را داشتند. لذا وي را در منزل مسكوني خود،  در كوچه ((آلدات بيگ)) دفن مي نمايند و گنبد و بارگاهي بر روي آن مي سازند كه تا به امروز مورد احترام مردم خوي و حوالي مي باشد و همه روزه براي كسب فيض از دور و نزديك به مزارش مي شتابند و به جهت بر آورده شدن حوايجشان براي سيّد، احسان و قرباني مي كنند.

            گنبد و بارگاهي كه بر سر قبرش ساختند و به تدريج صحن و حجرات رواق و ضريحي بر آن افزودند، كه مقبره ناميده مي شود. از يك طرف زيارتگاه توده هاي مردم است و كرامت هايي هم در آن مشاهده شده و در ساليان پيش  نيز به سبب محترم بودن، محلّي بود به نام بست. و از آن پس كوچه ((آلدات بيگ)) به احترام ايشان، به نام كوچه مقبره ناميده شد. ساختمان مقبره داراي حياط و اتاق هايي است، كه خود مقبره نيز بعد از راهر و به چهار قسمت تقسيم مي شود، در يك قسمت زايرين اسكان مي گيرند و سمت شمالي مقبره مسجد است كه توسّط يك پنجره زيباي ارسي با شيشه هاي رنگي از مقبره جدا مي شود.

           در ساليان اخير، چند نفر ديگر از اين خاندان بعد از فوت در جوار مزار آقا سيّد يعقوب به خاك سپرده شده از جمله، مير يعقوب دوّم و مرحوم آيت الله علوي مي باشند. از تزئينات مقبره مي توان به آئينه كاري دور گنبد بالاي ضريح اشاره كرد، كه به شكل زيبايي آئينه هاي كوچك در بغل هم قرار گرفته اند و داراي يك منارو گنبدي با روپوش فلزّي مي باشد. ساختمان قبلي مقبره را كه منزل آقا مير يعقوب بود، از نظر قدمت به دوره صفوي احتمال مي دهند.

 

 

                     6 - بقعه  ذهبيّه[1] :

              بقعه  ذهبيّه، در كوي كامران، حدود پانصد متري جنوب غربي ميدان بسيج، در نبش كوچه اي واقع شده است، كه قبلا" محل گرد همايي و نشست پيروان طريقت  ذهبيّه بوده است.

             طريقه  ذهبيّه در عهد ناصر الدّين شاه، توسّط شيخ عبد الكريم زنجاني متخلّص به اعجوبه، منتشر گرديد و تعداد زيادي از سران و صاحب منصبان شهرهاي خوي، ماكووسلماس، اروميّه، مريد وي شدند و از جمله مريدان وي پرويز خان سلماسي ملّقب به صفير العارفين پسر فرج الله خان برادر ابراهيم خان سر تيپ و پسر حاجي اسماعيل لك از بزرگان ايل لك، از قريّه صدقيان سلماس بوده و بدين سبب به صدقياني نيز شهرت داشته است، وي ابتداء در مدرسه شفيعيّه خوي تحصيل علوم ديني نموده، بعد به وسيله ميرزا عبد الكريم رايض الدين اعجوبه زنجاني، طريقه عرفان را براي درك حقيقت اختيار كرد و بعد ها سمت جانشيني وي را عهده دار شد و اواخر عمر پرويز خان، مصادف با يورش هاي  اسماعيل آقا سميتقو وارمني ها، وكشت و كشتار مسلمانان، توسّط آنها گرديد، و وي در خوي اقامت گزيد و هم در اين شهر وفات يافت. جسد وي را بنا به وصيّتش در بقعه  ذهبيّه كه قبل از وي ميرزا عبدالكريم زنجاني در آن مدفون شده بود،  دفن نمودند، اين مكان قبلا" مدفن يكي از اولياي الهي مورد احترام و زيارت مردم بود.

            بعد از دفن جنازه پرويز خان سلماسي در بقعه مزبور، پسرش و دو نوه وي و يكي از مريد انش نيز در بقعه مزبور دفن شدند، كه نهايتا" شش نفر از اقطاب و پيروان  ذهبيّه در آن  مدفون اند و براي همه شان يك ضريح بزرگ ساخته شده است. به خاك سپرده شدگان در آن مكان به ترتيب عبارتند از:

               1- عبد الكريم رايض الدين، اعجوبه زنجاني ( متوفّي 1299   .ق)

               2- پرويز خان سلماسي، صفيرالعارفين ( متوفّي 1336 .ق)

              3 - محمّد علي خان پسيان، ملّقب به كاشف الاسرار، رئيس ذهبيّه تبريز( متوفّي   1305 .ق.)

              4-  خسرو خان، فرزند پرويز خان

             5- شريف الدين خان، فرزند خسرو خان

                  6- شمس الدين پرويز، فرزند خسرو خان( متوفّي 1400 .ق) مؤلّف كتاب    تذكر اولياء

             حياط بقعه، در جوار شمالي كوچه كامران واقع و درب بزرگ چوبي دارد، خود بقعه نيز در سمت غرب حياط قرار گرفته و در افواه عامّه به (ذهبي مسجدي) معروف است.

            ساختمان بقعه داراي دو درب اصلي مي باشد، دربي چهار لنگه آهني به حياط ساختمان باز مي شود، و درب چوبي كهن به راهروي سر پوشيده باز شده و پس از راهرو به صحن اصلي بقعه، كه قبر 6 نفر از اقطاب  ذهبيّه در آن مدفونند، منتهي  مي شود. از شكل ظاهري و مصالحي كه در ساختمان آن به كار رفته نشان مي دهد كه اين ساختمان از بناهاي قبل از دوره قاجار مي باشد، بنا فاقد هر گونه تزئينات بوده و فقط تاقچه هايي با گچ كاري ساده در ديوار هايش قرار گرفته كه عكس بزرگان  ذهبيّه در آن ها جاي گرفته است، در ديوار بيروني به سمت كوچه در حدود يك متر پايين تر از سقف با پس و پيش كردن يكي دو رديف آجر به آن شكل داده اند. و سر در، درب اصلي كه وارد ساختمان مي شود. لوحه اي از سنگ مرمر كرمي رنگ قرار گرفته كه اين مطالب در آن مشاهده مي گردد.

           ((مقبره حضرت رايض الدين اعجوبه و حضرت خان پرويز صفير العارفين و رؤساي وقت سلسله جليله  ذهبيّه آذربايجان و ساير اولياء الله))

          ساختمان بقعه، در دو طبقه احداث گرديده، در طبقه پايين قبر هاي سلسله  ذهبيّه و با محوّطه اي در كنارآن كه محل عبادت مي باشد، قرار دارد و طبقه دوّم يك زماني كتابخانه ومحلّ اقطاب ذهبيّه بوده است كه سقفي شيرواني گنبدي شكل آن را پوشانده است.

           غير از بقعه  ذهبيّه، بقعه هاي  مشهور ديگري نيز در شهرستان خوي قرار دارد، از جمله بقعه ربط، بقعه پير ولي (پورياي ولي)، كه به تحقيق حجّت الاسلام و المسلمين علي صدرائي، فرزند دانشمند خوي، بر طبق اسناد و مدارك مختلف، اين عارف بزرگ،  از مردم خوي بوده است.

           مزار اين پهلوان نامدار و عارف ايراني در ميدان قاضي(اوّل محلّه قاضي) قرار دارد، و رو به ويراني است، انتظار مي رود مسئولين محترم ومردم خيّر ومؤمن نسبت به بازسازي ومرمّت مزار اين عارف بزرگ بپردازند.(خوشبختانه در سفر اخير آقاي صدرائي به خوي در شورائي كه با مردم محل تشكيل دادند، قرار شد، در اينجا يك مؤسسه فرهنگي به نام اين بزرگوار تشكيل داده شود.)   و چند بقعه نيز در حوالي خوي ودر روستاهايش وجود دارد.

 

 

                   7-كليساي سوپ سر كيس:

             در 3 كيلومتري باختر شهر خوي و در محلّه قديمي امامزاده، در ضلع جنوب غربي ميدان كشاورز (قمسال)، ساختمان كليسايي وجود دارد كه به نام((سوپ سركيس)) در اسناد و مدارك معرفي شده است.

           تاريخ اين كليسا، دقيقا" روشن نيست، در مدارك ارمني به آن قدمت زيادي مي دهند، روايات شفاهي آنها عمر اين بنا را هزار سال،  يعني از قرن پنجم .ق. مي داند.

             دكتر پرويز ورجاوند،  پژوهشگر و باستانشناس گرانسنگ كه مفصّل ترين تحقيق را در مورد اين بنا دارد، آن را از اوايل دوره ايلخانان حدس زده است، حدس ايشان را كه مبناي بررسي شيوه معماري و باستانشناسي بوده، توجّه به وضع فكري و اجتماعي آن عصر تاييد مي نمايد، در روايات شفاهي هم ذكر هزار ساله طبعا" تقريبي است.

            اسناد و مدارك تاريخي هم اين حدس را به اثبات مي رساند، چرا كه هلاكوخان مؤسس سلسله ايلخانان در ايران، خود بودايي مسلك بوده و زن و دخترش نيز مسيحي بودند و بر طبق شواهد تاريخي توسّط وي معبدي بودايي در خوي احداث گرديده بود، واين كليسا در حيات وي يا در دوره زمامداري اباقا خان، كه از مادري مسيحي بود بنا گرديده است.

           اين كليسا 32 متر طول و 18 متر عرض دارد، عرض ديوارهاي آن 25/1 متر است، ارتفاع ديوارها از خارج حدود 5 متر است،  ولي چون كف درون كليسا گودتر از محوّطه بيرون آن است، معلوم مي شود،  در طيّ ساليان گذشته، سيل هايي كه آبرفت هاي دامنه كوه اورين را با خود مي آورده اطراف آن را انباشته است.

           در داخل كليسا شش ستون سنگي وجود دارد و در انتهاي ضلع شرقي كليسا كه دو اتاق كوچك در طرفين آن قرار دارد واقع شده،  محراب چند سال پيش، حالت نيمه مخروبه اي داشت و  در سال هاي اخير تعميرشده،  بقاياي  نقّاشي هاي مذهبي كه شامل نقوش اسليمي و گل بوته بوده درآن مشاهده مي گردد.

           فرم بنا تحت تاثير فرم معابد ايراني بوده و داراي دو در ورودي جنوبي و غربي است و چهار زوج روزن كوچك از جنوب و شمال و سه روزن از مشرق و يك پنجره كوچك از مغرب، نور داخل راتأمين مي كند، سنگ هاي به كار رفته در بنا از نوع سنگ هاي آهكي تيره به صورت مكعب مستطيل تراشيده شده و به فرم رگه چيني روي هم قرار گرفته است و گنبدي كوتاه در بنا وجود دارد كه متعلّق به بخش مركزي بنا مي باشد.


13- ) سند فرقه  ذهبيّه توسّط معروف كرخي به امام رضا( ع) مي رسد. ( ر.ك.به عرفان وادب در عصر صفوي، ص 68) ، اوّلين قطب سلسله ذهبيّه معروف كرخي (حدود 200تا155 . ق ) است، كه غالب سلسله هاي تصوّف شيعه به او مي پيوندد. از معروف ترين اقطاب ذهبيّه كه به نام او يعني ذهبيّه كبرويّه مشهور گشته اند، شيخ نجم الدّين كبري( شهيد 618 .ق) است . مشايخ سلسله ذهبيّه به طور كلي شيعه مذهب اند و ده تن از اقطاب سلسله ذهبيّه، در سراسر دوران صفوي به منصب ارشاد اشتغال داشتند.( ر.ك.به همان منبع، ص 79) 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

                                      مساجد شهرستان خوي

                              دكتر محمد باقر محسني ـ بهروز نصيري

 

1 - مسجد حاجي بابا :

 

در ضلع شرقي بازار قديمي،  مسجد مجلّلي كه  در و ديوارش نشانگر حال و هواي  مردم متديّن قرون گذشته است، عظمت خاصّي به منطقه بخشيده است، اين مسجد بسال 1256 . ق و به قولي1260 . ق  به  همّت  مرحوم علي اصغر حاجي بابا بنا گرديد, دو درب اين مسجد به طرف بازار حاجي بابا باز مي شود، يكي از درها به كتيبه اي از آيات قرآن كريم با رنگ ثلث و خط سفيد آراسته  شده و با كاشي هاي لاجوردي رنگ، حاشيه نگاري شده است، اين درب از درون به صحن مسجد باز مي شود, درب دوّم با طاق نمايي ساده به حياط مسجد باز مي شود، در ضلع غربي حياط, دو رديف ستون شش تائي چوبي و محرابي مقرنس كاري شده به چشم مي خورد و در چهار گوشه اطاق، ترنج هاي  نقّاشي شده به رنگ لاجوردي ديده مي شود و ترنج هاي كوچك بطور يك در ميان در وسط جرزها قرار گرفته اند.

در ضلع جنوبي حياط، ايواني با سقف چوبي قرار دارد،  منبري چوبي منبّت كاري شده در آن موجود است  كه در تابستان معمولا" نمازهاي جماعت آنجا برگزار مي گردد و درب منزل متولّي نيز مابين مسجد و ايوان مزبور واقع شده است، اين ساختمان چوب پوش داراي 12 ستون چوبي در دو رديف منظّم مي باشد.

            مسجد حاجي بابا،  از مساجد كهن و باستاني شهرستان خوي است و هنوز  هم با پوشش سقف چوبي خود، پذيراي مؤمنان فراوان و نمازگزاران بي شماري است و در ايّام پر مخاطره انقلاب اسلامي نيز، يكي از سنگر هاي خلل ناپذير و پناه گاه امن مردم اين شهرستان بود.

            باني اين مسجد، مرحوم حاجي علي اصغر از جمله علماي معروف خوي بوده و در نجف الاشرف از محضر شيخ محمّد حسن جواهر فيض ها برده و در خوي صاحب فتوي و نفوذ بوده است، تاريخ بناء اين مسجد سال (1260 . ق) و سال فوت باني مرحوم  (1270 ﻫ . ق )    مي باشد.

محمّد حسن اعتمادالسّلطنه در كتاب مرآ البلدان،  مي نويسد: ((مسجدي است از وجه ثلث مرحوم حاجي بابا تاجر در عصر شهريار مبرور، اسكنه الله في رياض السرور، ساخته شده و معروف به مسجد حاجي بابا است.))[1]

 

 2 -  مسجد خان :

          باني مسجد خان خوي، حسينقلي خان دنبلي (در گذشته در سال 1313 . ق) است. حسينقلي خان، معروف به حسين خان بود[2] و از سال 1205 تا 1213 . ق حكومت خوي را بر عهده داشت و در عمران و آبادي خوي بسيار كوشيده بود.

         اعتماد السّلطنه، دربارة اين مسجد مي نويسد : مسجدي است كه باني آن مرحوم حسين خان دنبلي بوده و مسجد را چوب پوش به طرز خوشي ساخته، تاريخ بناي آن يك هزار و دويست و دوازده هجري بوده است. در سال 1287 .ق در زمان حكومت خود مرحوم شجاع الدّوله آن را  از بنياد كنده مجدّدا" از گچ و آجر و ستون هاي سنگي بنا نموده، گويند مسجدي از اين قديمي تر در خوي نيست و موسوم به مسجد خان و مشتمل به مدرسه كوچك بسيار خوب قشنگي است.))[3]

ولي از اشعار حريف جندقي كه در آن، (( مادّه تاريخ مسجد خان)) آورده شده، چنين بر مي آيد كه بناي اين مسجد،  در سال 1207 .ق بوده  و حريف جندقي در اين باره چنين آورده است :

 

          خـديـو جـوان  بخـت والا  گـهـر            كه نازد بـه عهدش زمين و زمان

       امير  مظفّر  حسين خـان كه  شـد          مـوفّـق بـه  تـوفـيق ربّ جهـان

          هميشه جوان باد  بخـتش كه  شد           بـه  عهدش كهـن پير  عالم جوان 

         به عهدش جهان،  پاك  از ظلم شد           زعدلش جهان يافت  امن و  امان

        به هر گوشه عـالـي    بنائـي  نهاد            كـه مـاند از  او  نـام تـا جـاودان

     زدلـكش بـنـاهـاي رنگيـن او      سزد رشك،برخوي برد اصفهان

        يكي مسجدي  ساخت در شهرخوي                   چـه  مسجـد يكي  دلگشا بوستان

       ازيـن مسجــدخـوب، الـحق بـود                زمـيـن را بـسي فـخر بر اصفهان

       چـوآن مـسجـد بـا صفا  شد تمام              زلـطف حـق و سعـي خـان زمـان

       حـريـف از پـي سـال تـاريخ  گفت              ((شد اين مسجد آباد از حكم خان))1207 [4]

            در يادداشت هاي دكتر رياحي، محقّق و دانشمند خويي، مصرع مزبور به اين صورت ضبط شده (( شد اين مسجد آباد از لطف خان)) كه برابر 1208 هجري مي شود.

            در شرح حال فيلسوف عالم و اديب و متكلّم خوي، ميرزا محمّد حسن زنوزي خويي چنين آمده است :

           ((ورود او به خوي  مقارن با ايّام حكومت حسينقلي خان دنبلي بود كه در سايه حمايت آن حكمران شايسته، اين شهر كانون  دانش و ذوق و ادب گرديده بود، حسينقلي خان، مقدم    ميرزا حسن را گرامي داشت و او را به نديمي خود برگزيد. و در 1208 . ق كه مسجد و مدرسه خان را بنا كرد، توليت و تدريس در آن را به  او  واگذاشت.))[5]           بن تان كه در سفر نامه خود مطالبي درباره خوي دارد، بعد از تسلّط عبّاس ميرزا در سال 1214 .ق به خوي مي نويسد : از آن به بعد به اين شهر توجّهي نشده است، ولي هنوز قصر       ( ارك يا قصر  در منتهي اليه شمال بازار) و مسجد زيباي آن (مسجد خان) بر پاست.))[6]

        در سال 1290 .ق شجاع الدّوله حكمران خوي اقدام به تعمير مسجد خان خوي نموده كه در اين باره تقديرنامه اي از ناصر الدّين شاه دريافت كرده است و تعمير ديگري كه در اين باره سند داريم, در سال 1309 .ق توسّط خانباباخان دنبلي بوده و خراب شده بود، تعمير شد، و در آنجا مدرسه اي به نام اعتضاديّه داير گرديد، و قرار شد در آنجا ((فارسي و عربي و فرانسه تعليم داده شود))، اين نخستين مدرسه به سبك جديد مي باشد كه در خوي تأسيس شده است.

           در اين باره، در گزارش روز جمعه 16 شوّال 1309، تلگرافخانه خوي، آمده است: در مسجد نزديك ارك، كه سابقا" مشهوربه مسجد خان بود و مدرسه هم داشت، خراب شده بود،   خان بابا خان  مشغول  تعمير آنجا است و موسوم به مدرسه اعتضاديّه نموده و قرار داده اند كه اطفال اعيان و اهالي بلد در آنجا مشغول تحصيل فارسي و عربي و فرانسه باشند.[7]

          در ساليان اخير به جاي خرابه هاي مسجد خان،  مسجد و مجتمع علمي و فرهنگي حضرت امام خميني (ره) به سبك معماري قديم و نوين احداث گرديده است. در سال 1373       .ش. مطالعاتي در اين زمينه انجام گرفت، تا سر انجام با  همّت  مردم و اهالي مؤمن، از جمله آقاي حاج يوسف شاكري, ساختماني در حدود چهارهزار متر مربّع، در محوّطه اي به مساحت 4000 متر مربّع شروع گرديد كه ساختمان جديد به سبك معماري سنتي و جديد است و از سه بخش تشكيل شده، كه بخش مركزي، شبستان مسجد مي باشد و همان سبك قديمي دست نخورده با گلدسته هايي به ارتفاع 28 متر بازسازي و ساخته شده و طر ّاحي كه توسّط  مهندسين انجام  گرفته، ساختمان مسجد را در مقابل زلزله 7 ريشتر، مقاوم نموده است.

         بخش ديگر فرهنگي بوده و بخش سوم آموزشي ، اداراي و خدماتي است كه بخش اوّل داير و اقامه نمازو جلسه قرائت قرآن در آن برگزار مي گردد.

          بخش آموزشي نيز شامل كلاس هاي ( كامپيوتر و زبان انگليسي و صنايع و هنرهاي دستي) است، هم اكنون داير و مورد استفاده قرار مي گيرد.

           بخش سوّم كه اكثر كارهايش انجام گرفته و طبق برنامه ريزي تا دو  و  سه سال آينده    ان شاء الله، به بهره برداري خواهد رسيد.

 

                3 - مسجد داش آغليان :

         اين مسجد از مساجد كهن و منحصر به فرد و مشهور شهرستان خوي است كه در كوچه امين ديوان و در امتداد كوچه تلگراف قرار دارد و از مساجد آباد و داير اين شهر به شمار مي رود.

         ساختمان مسجد در حدود چهار صد متر مربّع است كه سقف آن چوب پوش بوده و ستوني در اين مسجد به كار نرفته و بدون ستون بودن سقف به اين مساحت تقريبا" وسيع آن را منحصر به فرد نموده است،  بامي شيرواني، سقف آن را مي پوشاند، در شمال مسجد، به سوي حياط،  ايواني با چهار ستون چوبي قرار دارد، كه سر ستون ها كنده كاري شده است، ستون ها، ايوان ورواق مسجد را  به سه قسمت تقسيم نموده كه در وسط سرستون هاي ايوان، در دو سمت ابيات زير مشاهده مي گردد.

  طرفه رواقيست به فضل كريم                        سايه فكن  بر سر عرش عظيم

  گريه  سنگش به حسين شهيد                    آيت  قربست  به عدل  حكيم

          در وسط ستون ها اين جملاّت مشاهده مي شود.((از بركات حضرت مستطاب اجل مولانا الحاج شيخ عبدالوهاب النمازي دامه بركاته)). كه در قسمت وسطي ايوان،  تاريخي ديده مي شود كه شايد تاريخ بنا و يا تعمير و بازسازي بعدي مسجد است.

          در ساختمان مسجد غير از چوب، از سنگ و آجر استفاده شده، كه بعد از پي ها آجرها با ملاط آهك و شن،  رويهم  چيده  شده اند، در ساختمان مسجد مشاهده نمي شود، مگرگچ بري ساده اي كه در سر ديواره ها با خطوط موازي به اندازه تقريبي پنجاه سانتي متر وجود دارد. ودر هلال در و پنجره بزرگ مسجد به سمت حياط كاشي كاري زيبائي با آيات قرآن مشاهده مي شود.

         درب اصلي مسجد به حياط كه در قسمت شمال قرار دارد باز مي شود. حياط داراي دو درب مي باشد، دربي تقريبا" بزرگ كه به كوچه امين ديوان و در امتداد كوچه تلگراف باز مي شود. معمار ساختمان مسجد، كليّه ذوق و هنر خود را در طاق نما و تزئين با آجر ها در پايه ها و هلال درب به كار برده و در بالاي اين درب، لوحه اي تقريبا" در 60×90  سانتي متر مشاهده مي شود،  با نوشته هايي در چهار ستون، كه به سبب زدگي سنگ، خوانده نمي شود و در بي به بن بست داش آغليان كه درسمت شمالي مسجد وجود دارد، باز مي شود.

در مورد بناي اوليّه و نام اين مسجد، آقاي حاج اسمعيل واعظي،يكي از هيات امناي آنجا، چنين  مي گويد: طبق اظهار نظر ريش سفيدان آن زمان، گويا محل مسجد، حياط مسكوني سيّدي بوده، وي در شب عاشوراي يكي از سال ها، در خواب چند نفر خانم سياهپوش را در حياط  و دور سنگ مي بيند كه در حال عزاداري هستند، از خواب مي پرد به سوي حياط كشيده مي شود، سنگ را مشاهده مي كند كه قطرات اشكش سر ازير است، فرداي آن شب خوابش را با عالمي در ميان مي گذارد، وي اظهار مي دارد كه خواب تو رؤيائي صادقه است، سپس با موافقت سيّد، منزل وي مبدّل به يك زاويه براي مسجد، جهت زمستان و يك ايوان، جهت تابستان مي شود، و سنگ مزبور را به سبب گريه اش در روز عاشورا كه بعضي از ريش سفيدان نيز، گريه كردن آن را حكايت    مي كنند، در مسجد مي گذارند و اسم مسجد نيز، داش آغليان مي شود و در رواق و ايوان مسجد دو بيت شعر در اين مورد نوشته شده كه در بالا ذكر گرديد.

          بناي اوليّه مسجد، با نظارت حاج شيخ عبدالوهّاب نمازي(متوفّي1358 .ق) ساخته شد، منزل ايشان در كوچه مقبره بود و در مسجد شيخ،  نماز مي گذارد، وي مسير طولاني مابين كوچه مقبره و مسجد داش آغليان را نيز براي اقامه نماز جماعت، در آن مسجد، طيّ مي كرد، بعد از ايشان امامت جماعت مسجد مزبور را حاج شيخ خليل واعظي(متوفّي 1380 .ق ) عهده دار مي شوند، البتّه با پيشنهاد و موافقت مرحوم حاج شيخ عبدالوهاب نمازي، حتّي وي در پشت سر حاج     شيخ واعظي، به نماز ايستاده و به وي اقتدا مي كنند تا مردم به سبب جوان بودنش، از اين امر اكراه نكنند و به اين ترتيب، نقيصه جوان بودن امام جماعت، كه آن وقت ها مردم كمتر به امام جماعت جوان اقتدا مي كردند، بر طرف مي شود.

        ساختمان جديد مسجد، تقريبا" در حدود چهل سال پيش، به راهنمايي مرحوم حاج شيخ صادق فراحي و به كمك و  همّت  مردم متديّن ساخته شده، كه آقاي حاج اسماعيل واعظي در اين امر خير، نقش عمده اي داشتند، غير از مردم خوي، خوئي هاي مقيم تبريز نيز در ساختمان  مسجد، كمك فراواني كردند. از جمله آقاي خوئي ها، مالك كارخانه كبريت سازي، تيرهاي چوبي مسجد را دادند و بعد از اتمام ساختمان مسجد، سنگ مزبور را در محوّطه و محفظه اي قرار دادند، كه هم اكنون مردم آن را زيارت مي كنند و نذر مي دهند.

 

                  4- مسجد سلمان خان :

            در گوشه جنوبي خيابان امام از سوي فلكه مركزي،  مسجدي كهن قرار گرفته است كه به نام سلمان خان معروف مي باشد. بر طبق اسناد و شواهد تاريخي اين مسجد توسط سلمان خان برادر احمد خان دنبلي، حكمران خوي كه در 1200 .ق. در توطئه پسران شهباز خان دنبلي، همراه برادر كشته شد،  احداث گرديده است.

          مسجد سلمان خان ، از مساجد قديمي خوي مي باشد و مردم محل بر اين باورند، كه بناي قبلي اين مسجد آتشكده بوده و بعد از ظهور اسلام به مسجد تبديل شده، و در طيّ ساليان اخير در اثر سوانح مختلف طبيعي تخريب گرديده بود. كه در اواخر قرن دوازدهم هجري توسط سلمان خان دنبلي بازسازي شده است.

          بعضي ها سنگ هاي پي ديوارهاي مسجد را نيز باز مانده از عصر و زمان آتشكده بودن آن مي دانند.

 

            5- مسجد سيّد الشهداء(ع) :

           مسجد سيّد الشهداء(ع)، در بخش مركزي شهرستان خوي، در ضلع شمالي خيابان انقلاب و در داخل بافت قديمي شهر و تقريبا" روبروي بازار  قرار دارد. ساختمان اين مسجد به دوره قاجار مربوط است.

          در مورد ساختمان اين بنا مي نويسند : (( حسين خان دنبلي حجرات را به جهت قور خانه درست مي كرده، بعد چون فتحعلي شاه مطلع گرديده و محض اخفاي امر تبديل به مسجد و مدرسه نموده كه آن هم ناقص مانده بود.))

        بناي مسجد سيّد الشهداء(ع) را به موجب روايت محلّي، احمد خان دنبلي، پي ريزي كرده و حسين خان، نيت تكميل آن را داشت و دو مدرسه در شرق و غرب آن پيش بيني شده بود و طبقه اوّل يكي از آنها ساخته شده بود، امّا با اينكه مصالح لازم، از سنگ و آجر در محل كار آماده شده بود.ولي نا تمام ماند. اعتماد السّلطنه، در بناي اين مسجد مي نويسد: (( مسجدي است كه مرحوم حسين خان دنبلي (باني مسجد خان) به اسم خاقان خلد آشيان(فتحعلي شاه) ساخته و معروف به مسجد شاه است،  بنائي بسيار عالي، امّا ناقص مانده و خراب شده.))[8]

           به علّت انقراض دنبلي ها، ساختمان آن انجام نگرفت و خرابه هاي آن محل خاكروبه و زباله گرديد،تا اينكه در 1317 . ق به كوشش حاجي ميرزا يحيي، امام جمعه و آقا شيخ علي محلّه اي، با وجوهي كه از مردم جمع آوري شد، ساختمان آن انجام و مسجد جمعه ناميده  شد.

           هنگام ساختمان مسجد، از زير خاك، سوراخي گشاده شد، مشتمل بر گنبد و پلّه هايي از سنگ تراشيده و حوضي ميان گنبد، هر چه خواستند آن سنگ ها را جابجا كنند ممكن نشد، ناچار به همان صورتي كه بوده با خاك و خاشاك پر كردند. كه اين مطلّب يادآور سابقه شهركهن خوي مي باشد.

           بناي مسجد سيّد الشهداء، در ضلع جنوبي باغي بزرگ از آن دنبلي ها كه ارك حكومتي نيز در آن قرار داشت و توسّط لوله هاي سفالي آب لوله كشي را از وسط بازار عبور داده و به اين باغ رسانده بودند، ساخته شده بود و بعد ها ساختمان شهرداري و مخابرات را در آن ايجاد كردند.

        ساختمان در ضلع شمالي خيابان انقلاب خوي قرار دارد و ورودي آن از پياده رو همان خيابان منشعب و حدود 60 سانتي متر از پياده رو پائين تر است و خيابان انقلاب حدّ فاصل بازار قديمي و مسجد محسوب مي شود. در ساختمان آن مخصوصا" در گنبد پوششي صحن و راهروي ورودي از نظر آجر كاري، دقّت و ظرافت خاصّي به كار رفته است. لوحه اي مبني بر تعمير مسجد توسّط امام جمعه، بردالان مسجد نصب شده است كه تاريخ آن 1326 .ق را نشان مي دهد.  

تزئينات عمده آن، آجر كاري هاي بسيار زيبا با طرح لوزي مدوّر، ستاره و رسم هندسي  مي باشد، كه شباهت زيادي با تزئينات آجري مسجد ملاّحسن، كه در طرف ديگر خيابان واقع شده است، دارد و به نظر مي رسد كه اين دو مسجد همزمان با هم ساخته شده اند و شايد معمارشان نيز يك نفر بوده است.

مسجد سيّدالشهدا، شامل شبستاني كه داراي سه فرش انداز و يك راهرو ورودي ميباشد،     در ضلع شمالي شبستان، به طرف صحن با شش طاق نماي بزرگ قوسي جناغي و يك طاق نما مربوط به دالان ورودي و بقيّه پنجره هاي شبستان مي باشد. دالان ورودي داراي سه گنبد پوششي نسبتاَ طولاني مي باشد. سالن مسجد حدود 40 سانتي متر از سطح دالان پايين تر است، كه با احتساب فاصله 60 سانتي متر دالان تا كف خيابان، صحن مسجد به فاصله يك متري از خيابان قرار دارد. در ساختمان مسجد از دو نوع مصالح استفاده شده، تا ارتفاع 60 سانتي متر از سنگ و از اين قسمت به بعد با آجر ساخته شده است. داراي تزئينات آجري در گنبد و سقف و گوشواره ها با طرح لوزي مدوّر، ستاره و رسم تزئين هاي هندسي مي باشد، اين مسجد داراي 8 ستون تراشيده سنگي و 15 طاق گنبدي شكل دارد،اين مسجد داراي حياط بزرگي است كه حوض نوسازي نسبتا بزرگ در وسط آن قرار گرفته است.

در سنگ نوشته اي كه در انتهاي دالان ورودي مسجد نصب شده، تاريخ بناي آنرا         ((يا غفور و ودود)) بيان كرده، كه با احتساب حروف ابجد، برابر 1323 ﻫ . ق مي باشد و تاريخ خود سنگ نوشته، اوّل رمضان 1327 ﻫ . ق را نشان مي دهد.

اين مسجد از مساجد آباد و قابل استفاده شهرستان خوي بوده واز طرف مردم مسلمان شهر مراقبت هايي انجام مي گيرد كه اين مراقبت ها در حفظ و نگهداري بنا تأثير به سزايي دارد و در مراسم مختلف مذهبي از اهمّيّت ويژه اي  برخوردار است.

 

           6-مسجد شيخ :

            يكي ديگر از مساجد آباد و كهن شهرستان خوي مسجد شيخ است، كه در ضلع غربي خيابان طالقاني و تقريباً روبروي بازار قديمي خوي و در نبش كوچه مقبره واقع شده است.

            اين مسجد در سال 1238 .ق توسّط حسين خان بيات ماكوئي، جهت اقامه نماز     حاج شيخ محمّد نمازي، در جنب مدرسه نمازي خوي، ايجاد شده،  با اينكه  حدود صدو هشتاد و دو سال از عمر ساختمانش مي گذرد، ولي از مساجد داير و آباد خوي ميباشد.

            ميرزاعبدالرسّول ((فنائي خويي)) , تاريخ بناي مسجد شيخ را كه حسين خان بيات ماكوئي ساخته بود، چنين يافته است. ((كرد معمور كعبه ثاني =1238 .ق.))

            اين مسجد نام خود را از عالم عامل و فاضل زاهد حاج شيخ محمّد، گرفته است، وي معمولاً مشغول نماز بود، بدين جهت  نمازي لقب يافته بود و داماد وي، حاج محمّد در سال  1200 . ق. براي تدريس وي،  مدرسه اي در كنار منزلش احداث كرده بود، كه تاكنون وجود دارد، (البته در سال هاي اخير ساختمان مدرسه نوسازي  شده است.) و به نام مدرسه نمازي معروف مي باشد و تابه حال صدها عالم به مراتب عالي علم و عمل، به جهان اسلام تحويل داده است و يك زماني مركز علمي منطقه بوده و طالبان علوم ديني  را از قفقاز و اغدير تركيّه، زنوز، تسوج، اروميّه و نقاط ديگر به سوي خوي جلب مي كرد.

            در سال 1238 .ق. در جنب مدرسه نمازي،  مسجد شيخ توسّط حسين خان احداث گرديد تا مرحوم حاج شيخ محمّد نمازي، نمازش را در آنجا اقامه نمايد و از آن  به بعد، اين مسجد به نام مسجد شيخ معروف گرديد .

ساختمان مسجد ساده و بدون تزئينات است و دررواق آن چهار ستون وجود دارد كه روي آنها 6 گنبد آجري ، سقف مسجد را مي پوشاند، درب ورودي مسجد از سمت خيابان به حياط مسجد مي باشد و دو درب نيز از  كوچه مقبره  به حياط مسجد باز مي شود و سر درب يكي از اين درب ها، لوحه اي قرار دارد.

بناي اين مسجد فاقد تزئينات بوده، فقط  دور هلال يكي از پنجره هاي مسجد به سمت حياط كاشي كاري شده است و تاريخ 1396 .ق در آن مشاهده مي گردد و گچ بري ساده اي نيز در محراب مسجد وجود دارد.

 

   7- مسجد مطلّب خان :

             اين مسجد باستاني در مركز شهر و در كنار خيابان طالقاني و به فاصله  حدود 30 متري بازار قديمي خوي قرار گرفته و با توجّه به شواهد معماري و نظر كارشناسان سازمان ميراث فرهنگي، ساختمان اوليّه مسجد منسوب به دوره ايلخاني بوده و بعدها به سبب سوانح طبيعي و يا دلايل ديگر  تخريب و احتمالاً در دوره قاجار مجدداً بناي كنوني بر روي بناي قبلي ساخته شده است. متأسفانه اين مسجد باستاني كه به فرم تكيه دولت تهران ساخته شده، فاقد  هر گونه كتيبه و سنگ نوشته مي باشد و به قول  مورّخان  دور قاجار توسّط  مطلّب خان، زرگرعباس ميرزا      نايب السّلطنه، احداث گرديده است، مسجدي است كه مرحوم حاجي مطلّب خان ساخته، بنائي مرتفع با مخارجي زياد كرده، آن هم چون ناقص مانده خراب گرديده است.[9] مشهور است كه مطلّب خان ارباب يكانات بود و آنجا را فروخته بود، تا مسجد را بسازد.

           اين بنا از يك شبستان بزرگ و روباز، با نقشه مربّع كه دور تا دور آن حجرات دوطبقه و شاه نشين هاي رفيع و ايواني عظيم، كه در حال حاضر سقف پوششي آن فروريخته، تشكيل شده و داراي صحن نسبتاً بزرگي است.

         ساختمان مسجد طوري ساخته شده، كه احتمال وجود سقف گنبدي با دهانه و ديوارهاي فعلي، بعيد به نظر مي رسد، اين بنا بيشتر شباهت به تكايا و حسينيه ها دارد. شايد يك مسجد تابستاني بوده و در زمان اوليّه سقف پوششي داشته كه در وقت بازسازي نتوانسته اند، اين كار را انجام دهند و افراد مسنّ سينه به سينه نقل مي كنند كه مرگ نابهنگام مطلّب خان، ساختمان اين مسجد را نيمه تمام گذاشت.

         مصالح به كار رفته در بناي مسجد، از پي به بعد، همه از آجر مي باشد و جبهه بيروني و دروني مسجد فاقد هر نوع تزئينات مي باشد، فقط در قسمت فوقاني شاه نشين بالاي محراب و ورودي شبستان با مقرنس هاي درشت گچي آراسته شده است. قسمت هاي داخلي ايوان و طرفين ورودي آن، در آجر چيني با پس و پيش آوردن آجر ها فرم خاصّي بدان داده اند. امكان دارد، اين آجر چيني براي جاسازي تزئينات بوده كه ناتمام مانده است.

         آنچه مشخص است، اينست كه ساختمان مسجد به مرور زمان دستخوش تغيير و تحوّلاتي شده، زيرا ايوان مسجد داراي پوشش بوده كه بقاياي آن نيز بر جاي مانده، بنابراين ساختمان اصلي شبستان نيز در اصل داراي سقف بوده كه بر اثر تغييرات بعدي به اين حالت بازسازي شده،  نتوانسته يا نخواسته اند كه سقف بر آن درست كنند.

          اين بنا يكي از آثار و ابنيه هاي با ارزش استان آذربايجان غربي بوده، بلكه در نوع خود در سطح كشور بي نظير مي باشد و از ديگر قسمت هاي قابل توجّه آن، كانالي است كه در كناره ديوارهاي آن، براي گرفتن رطوبت به وجود آورده اند و اين مورد نيز، مهارت و استاد كاري سازندگان اين بناها را مي رساند. 

 

           8- مسجد ملاّ احمد:

          يكي ديگر از مساجد كهن و داير شهرستان خوي، مسجد ملاّ احمد مي باشد، اين مسجد در ضلع شمالي خيابان امام و جنب كوچه شهرباني قرار دارد.

          اعتماد السّلطنه، در مورد احداث ساختمان اين مسجد چنين مي نويسد:

          (( مسجدي است كه مرحوم ميرزا آقا، برادر زاده مرحوم حاجي ميرزا آقاسي صدر اعظم مرحوم، شهريار مبرور ماضي، محمّد شاه طاب الله ثراه، از وجه بر مرحوم آقا آ خوند ملاّ احمد سلطان الذّاكرين ساخته، اين مسجد چوب پوش است.))[10] چند سال پيش ساختمان كهن مسجد ملاّ احمد تخريب گرديد و به جاي آن ساختماني عالي با منار و گنبدي مرتفع، به سبك معماري سنّتي و جديد بنا گرديده است و هم اكنون از مساجد آباد و داير و مورد توجّه مردم مؤمن خوي مي باشد. هيأت امناي مسجد به مساعدت و ياري حجّت الاسلام و المسلمين حاج شيخ        عباس محمّدي، رئيس سابق سازمان تبليغات اسلامي، در بناي مسجد ملاّ احمد  زحمات زيادي را كشيدند.

 

            9- مسجد ملاّ حسن :

           در مركز شهرستان خوي، مسجدي كهن با مناري استوار، مشهور به مسجد ملاّ حسن واقع شده ، كه در ضلع جنوبي خيابان انقلاب تقريبا" روبروي مسجد قديمي سيّد الشهداء(ع) قرار گرفته است. با توجّه به اسناد و مدارك موجود، اين مسجد در سال 1216 .ق. توسّط حاج آقا حسني، فرزند ملاّ حسن شيخ الاسلام، به نام وي ساخته شد، كه بعدها مدرسه حاج آقا حسين امام جمعه، چسبيده به اين مسجد بنا گرديد.

             اعتماد السّلطنه، ساختمان اين مسجد را به ملاّ حسن، نسبت مي دهد و چنين مي نويسد:

             (( مسجدي است كه مرحوم ملاّ حسن شيخ الاسلام ساخته و به دست مرحوم حاجي آقا حسين امام جمعه بود، بعد از آن، در دست اولاد آن مرحوم مانده است، اين مسجد قريب الانهدام بود، سال گذشته كه سنه 1296 . ق باشد، حاجي ابراهيم تاجر آن را از بيخ كنده با گچ و آجر و ستون سنگ،  زياد محكم و خوب مجددا" بنا نمود، مدرسه سيّد در جنب اين مسجد است.))[11]

           مسجد ملاّ حسن، در اواخر قرن سيزده هجري قمري با زلزله دچار ويراني گرديده در حدود سال 1296 . ق. حاجي ابراهيم تاجر از بازاريان نيك نام و خيّر شهرستان خوي، آن را از بيخ و بن بركند و با ستون هاي سنگي و گنبد هاي متعدّد از نو بنا كرد.

            ورودي اصلي  اين مسجد با يك هشتي به شبستاني با دو رديف ستون سنگي تراشيده شده به فرم هشت ضلعي ختم مي شود.

          در ضلع شرقي ورودي مسجد، مناري آجري نسبتا" مرتفعي قرار گرفته است، تزئينات و آرايش هاي چشمگير اين بنا، در نوع آجر چيني گنبدهاي سقفي پوششي سالن شبستان مسجد خلاصه مي شود، كه در نوع خود بي نظير و جالب توجّه مي باشد.

         كتيبه اي در طبقه دوّم دالان  ورودي، در تاريخ بناي ساختمان مسجد وجود دارد.


2-) اعتماد السّلنه ، محمّد حسن خان . مرآ البلدان، ص 2008

[2] - ) هدايت،رضا قليخان، ملحقّات تاريخ روضه  الصّفاي ناصري، ج 9 ص 329

[3] -)   اعتماد السّلطنه، مرآ البلدان، ج 4، ص 2007

[4] - ) احوال و اشعار حريف جندقي خوئي، ص79

[5] - ) دكتر رياحي، تاريخ خوي، ص253

[6] - ) بن تان، اگوست، سفرنامه- ترجمه منصوره نظام مافي (اتحاديّه) ص 111

[7] -)  ضرغام شهريار، گزارش هاي تلگرافي آخرين سا ل هاي عصر ناصرالدّين شاه ، ص 2

[8] - ) اعتماد السّلطنه، محمّد حسن خان، مرآ   البلدان،ج4،ص 2008

 

[9] - ) اعتماد السّلطنه . همان منبع ، ص 2008.

[10] -)  اعتماد السّلطنه ،محمّد حسن خان. مرآ البلدان،ج ، ص 2008

[11] - ) اعتماد السّلطنه . همان منبع، ص2008

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |
  امامزاده هاي خوي
دكتر محمد باقر محسني ـ بهروز نصيري

 

  1-  امامزادة سيّد بهلول :

در  سه  كيلو متري  شهر خوي، در منطقه اي به نام  محلّه امامزاده،  سيّد بزرگواري از خاندان عصمت و طهارت آرميده است، كه انفاس قدسي اش سبب آباداني آن منطقه وجوار رحمتش زيارتگاه عاشقان خاندان ولايت است.

نام مبارك وي، سيّد بهلول و از نوادگان حضرت امام علي النّقي(ع) مي باشد مرقد شريفش در جنب خيابان شهيد كوچري قرار گرفته و در تمامي روزهاي هفته به ويژه  روزهاي پنجشنبه و جمعه، پناهگاه دردمندان  و زيارتگاه شيفتگان مي باشد، كه زايران فراواني را از خود شهر و حومه و شهرستان هاي پيرامون، همه روزه در آغوش گرم خود مي پذيرد, اين زيارتگاه به ميمنت قدوم مبارك سيّد بهلول به امامزاده و محلّه مزبور نيز به همين مناسبت به محلّه امامزاده شهرت يافته است.

           در سنگ مرمري كه روي مزار شريف قرار گرفته است، اين عبارت حكّ شده است:

((يا مونس الوحيد هذا المرقد المرحوم السعيد بهلول طيب ا مثواه في )) كه با كمال تأسّف مطالب و تاريخ روي سنگ از بين رفته و خوانده نمي شود, در فروردين ماه 1376 .ش از جوار مرقد سنگ مزاري از جنس مرمر با رنگ متمايل به كرمي از زير خاك پيدا شد كه روي آن سنگ مزار اين عبارت حكّاكي شده بود((المرحوم المغفور سلاسه السادات العظام, آقا مير جلال ابن آقام علي النّقي ابن سيّد محمّد ابن سيّد علي, سنه 327)) هم اكنون سنگ مزبور در امامزاده  موجود است و انتظار مي رود، پژوهشگران و محقّقان آثار باستاني و انساب شناسان ماهيّت  راستين اين سيّد بزرگوار را مشخّص كنند.

لازم به ياد آوري و قدرداني است كه همكار گرامي و محقّق زحمت كش جناب آقاي بهروز نصيري مقاله اي را در اين مورد در هفته نامه خوي به چاپ رسانده اند، كه در جاي خود بسيار ارزنده و قابل استفاده است.

امامزادة سيّد بهلول گذشته از تزئينات داخلي و كاشي كاري و آئينه كاري هاي متعدّد داراي گلدسته زيبايي با دو منار بزرگ و دو منار كوچك  مي باشد و اخيرا" نيزبه  همّت  يكي از اهالي خيّر شهرستان خوي درب هاي زيبايي با طلاكاري هاي زيبا و منبّت كاري ماهرانه كه آراسته به آيات قرآن كريم مي باشد در آرامگاه سيّد بهلول نصب گرديده است. و طيّ ساليان متمادي چندين بار ساختمان امامزادة مرمّت و بازسازي شده است و در سال هاي بعد از انقلاب اسلامي با  همّت هيأت امناي امامزادة و با كمك مردم خيّر شهرستان خوي، ساختماني مجهّز به صحن و شبستان و حسينيّه ساخته شد و جهت زيارت راحت زايران، صحن به دو قسمت زنانه و مردانه تقسيم شده است.

در مورد هجرت اولاد ائمّه عليهم السّلام به اين مناطق حجّت الاسلام و المسلمين  محلّاتي در تاريخ سامرّا مي نويسد: (( چند نفر از اولاد امام علي النّقي(ع) از ترس دشمنان- شان به شهرهاي خوي, سلماس و نهاوند  مهاجرت كردند و در آن بلاد به قتل رسيدند.))[1]

 

امامزادة كوچك (بالا امامزاده)

 

در كوي امامزاده، كوچه  ((يدّيلر)) ، نبش كوچه قره سو، امامزادة كوچكي وجود دارد كه در زبان عامّه به((بالا امامزاده)) شهرت يافته است، گويند سيّد بزرگواري كه در اين بقعه مقدّس آرميده است، برادر كوچك سيّد بهلول طيب ا مثواه بوده است و به همين علّت به امامزادة كوچك شهرت يافته است، سندي مكتوب يا سنگ قبري نوشته شده در بقعه ديده نمي شود, امامزادة مزبور داراي مسجد كوچكي است كه به  همّت هيأت امناي مسجد و مردم مذهبي منطقه طيّ سال هاي اخير باز سازي شده است.

ضريح امامزاده، در جوار ديوار غربي, صحن مسجد قرار گرفته است و اغلب روزهاي پنجشنبه  و جمعه و در مناسبت هاي مذهبي، مردم شهر و  پيرامون،  جهت زيارت اين سيّد بزرگوار در آنجا جمع مي شوند.



[1] - )  محلّاتي، شيخ ذبيح ا تاريخ سامرّا ، ج2، ص 293

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

 بادبادكهاي كاغذي

«فيلمنامه»

عليرضا ذيحق


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

كوه چله‌خانه 

«فيلمنامه مستند»

عليرضا ذيحق


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

 زيارتگاه ابوالفضل (ابل‌فض اوجاغي)

عليرضا ذيحق

 

       زيارتگاه ابو‌الفضل كه در دل يك كوه ميان روستاهاي حمزيان و كورابولاق قرار گرفته در ميان مردم خوي به «ابل‌فض اوجاغي» معروف است و پذيراي خيل زواري مي‌باشد كه هر كدام به خاطر داشتن نيت و نذري رهسپار آنجا مي‌شوند. همچنين به خاطر طبيعت باصفايي كه زيارتگاه دارد، عده‌اي با يك تير دو نشان مي‌زنند و هم زيارت مي‌آيند و هم جهت گردشگري. زيارتگاه داراي محيط وسيعي مي‌باشد با پاركينگ، اتاقهاي اجاره‌اي و مغازه‌هاي خرازي و كادويي. يك چشمه هم كه آن را در حصاري گرفته‌اند  و داراي انبار عميقي مي‌باشد  لوله كشي‌ شده و آب آنجا را تأمين مي‌كند. درختان كهنسال و بزرگ و گوناگوني نيز در آن به چشم مي‌خورد كه بيشتر آنها، درختان گردو هستند و روستائيان عمر آنها را بيشتر از 200 سال مي‌دانند. هسته اصلي زيارتگاه را اتاقي تشكيل مي‌دهد با يك سنگ مقدس.

       زيارتگاه داراي محيطي دنج، تميز و آرام است و اين ويژگي‌ مديون كوهستاني بودنش مي‌باشد. وقتي كه آب و هوا مساعد است در روزهاي شنبه و جمعه مردم زيادي مي‌آيند  و بيشتر زوار، گوسفند قرباني به همراه مي‌آورند. نكته‌ي جالب، حضور خانواده‌هاي كُرد در اين محل مي‌باشد كه با لباسهاي محلي و گلدار و رنگارنگشان توجه زوار را به خود جلب مي‌كنند.

       در مورد وجه تسميه زيارتگاه ابوالفضل و اينكه چرا «ابل‌فضل اوجاغي» مي‌گويند و همچنين با توجه به اين نكته كه حضرت ابوالفضل از نظر تاريخي، حضوري در اين منطقه نداشته است، دو نوع روايت شنيده مي‌شود. مي‌گويند: «در زمانهاي قديم دو برادر زمين‌هاي موروثي‌شان را تقسيم مي‌كردند و بعد از اينكه هر كدام سهمشان را مشخص كردند سنگي بين زمينهايشان نهادند  تا مال هر كدام مشخص باشد. يكي از برادرها كه طماع بود و نظر حرامي به مال برادر داشت شبانه و مخفيانه سنگ را جابجا كرده و مي‌گذارد در داخل سهم بردارش. يعني مقداري از زمين برادر را قاطي سهم خود مي‌كند.  فردا صبح سر مي‌زند ببيند چه خبر است كه مي‌بيند سنگ به جاي اولي برگشته و دو- سه شب متوالي همين كار را تكرار مي‌كند و هر صبحگاهان باز مي‌بيند كه سنگ به جاي اولي بازگشته است. اين واقعه او را متأثركرده و مي‌گويد من اينجا رامال ابوالفضل مي‌كنم يعني وقف حضرت ابوالفضل مي‌كنم.»

        در دومين روايت مي‌گويند: «كه صاحب اين زمين در مقابل چشمه، مي‌خواهد بركه‌اي درست كند. سنگي را برمي‌دارد و در جايي كه بايد ديوارة بركه ساخته شود مي‌نهد. فردا كه مي‌آيد تا ديوارة بركه را درست كند مي‌بيند كه سنگ به جاي اولش برگشته است. اين عمل چند روز پشت سر هم تكرار مي‌شود و آخرش از اين واقعه متأثر شده و مي‌گويد اينجا را وقف حضرت ابوالفضل مي‌كنم.» اكنون آن سنگ را در اتاقي گذاشته‌اند كه زيارتگاه شده و مردم با ياد حضرت ابوالفضل به زيارت مي‌آيند.

        جايي كه سنگ در آنجا گذاشته شده است شامل اتاقهايي تودرتو مي‌باشد كه اتاق اولي با دو تكه فرش كهنه اما تميز پوشيده شده و جايي است كه در آنجا كفش‌ها را درمي‌آورند و در قفسة چوبي كه به سينة ديوار چسبيده مي‌گذارند. بعد وارد اتاقي مي‌شوند كه سنگ در آنجاست. اتاقي مرتب، منظم و با سليقه كه  با فرش‌هاي ماشيني قشنگي پوشيده شده است. براي نشستن  و تكيه كردن نيز سه پشتي (مخده) گذاشته‌‌اند. ديوارها به رنگ آبي روشن رنگ‌آميزي شده و دورتادور اتاق‌ رو ديوارها عكس‌ها و نگاره‌هاي مربوط به چهارده معصوم و همچنين اسامي مقدس آنان و دعاهاي مختلف به چشم مي‌خورد اين اتاق به طرف مغرب دو پنجرة آلومينيومي  دارد. به پنجره‌ها پرده‌هاي سفيد زده شده كه روي آنها پردة توري آويخته‌اند. درست در وسط اتاق بطور دريف سه ستون آهني وجود دارد كه در لابلاي ستونها يك ضريح كه عبارت از صندوقچة چوبي مي‌باشد نهاده شده است. صندوق به رنگ سبز است و تقريباً  5/1*5/2 متر حجم آن مي‌باشد و بر روي آن پارچة سبزي انداخته شده است. به روي صندوق نيز، چند گلدان با گلهاي زيباي كاغذي و چند چراغ نفتي گردسوز گذاشته شده است.

        ضريح، دربي يك لنگه دارد كه رو به پنجره باز مي‌شود. در داخل ضريح به پهناي چند انگشت سيمان ريخته شده و سنگ مقدس به روي آن نهاده شده است. بلنداي سنگ به نيم متر مي‌رسد و منظم است و سه بعدي. رنگي قهوه‌اي دارد و ظاهري زيبا. داخل ضريح يك پارچة سفيد نصب شده در رويش نوشته‌اند: «يا ابوالفضل» آنهايي كه به زيارت مي‌آيند، صندوق رادور زده و در اطراف سنگ شمع روشن كرده و نيت مي‌كنند مهري در كنار سنگ وجود دارد كه عده‌اي آن مهر را برداشته و خيلي آهسته به محل صاف سنگ مي‌زنند. چنانچه مهر وسنگ حالت چسبندگي بگيرند، چنين برداشت مي‌شود كه نيت‌هايشان قبول شده است. بعضي زنها نيز از پارچة سبز اطراف ضريح براي تبرك تكه‌اي برمي‌دارند.  در بالاي ضريح چند روسري و چادري زنانه هم ديده مي‌شود كه معمولاً نذري زنهاست و آنجا گذاشته‌اند براي مستضعفان. در داخل اتاق را راجع به زيارتگاه، شرحي نوشته شده و بر ديوارنصب گرديده است.

       در طرف چب ضريح، يك صندوق آهني وجوددارد كه مردم وجوهات نذري‌شان را در اين صندوق مي‌ريزند. پولهاي جمع‌آوري شده در صندوق توسط ادارة اوقاف خوي تصرف شده و به مصرف هزينه‌هاي زيارتگاه مي‌رسد. همچنين كلّه‌هاي گوسفندان قرباني كه دراين محل ذبح مي‌شوند، مال زيارتگاه است و براي خودش درآمدي محسوب مي‌شود. ادارة اوقاف دراين محل چهار مأمور دارد و يكي مي‌گفت در آيندة نزديك، در محل ضريح، بارگاه و گنبد نيز درست خواهد شد.

مهر  1381


+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

مكتب عاشقانه رمضان

عليرضا ذيحق 

 

        ترك تعلقات و رياضت از نمودهاي ماه رمضان است. ماهي كه با عطش و موج نيازهاي خود، تولدي را پاس مي‌داريم كه به اخلاص و توصيه مي‌انجامد. تولدي كه نوزايي عارفانه را نويد مي‌دهد و اين نو شدن، ارج و قربي الهي دارد. گسستن از گذشته‌ها  و شوريدن عليه بار گناهان و آويختن از صواب‌هايي كه به ثواب مي‌انجامد. مجاهدتي كه با نفس خويشتن آغاز شده و با گذشت و ايثار مي‌آميزد و آرامشي را ارمغان مي‌آورد كه با ياد خدا در دلها ريشه مي‌اندازد. در خلوتگه راز كه حريم عاشقان است حلاوت رمضان بال مي‌افشاند و از فاني بريدن و بر باقي دل بستن، نغمه‌اي مي‌شود كه نجواهاي صادقانه را‌ آواز مي‌دهد.

       رمضان، ماه معراج دل است و اوج پرواز اوصاف نيك و والا در گردون مهر الهي كه انسان را با تجربه رنج به شفافيت مي‌رساند. رنجي كه روحي پاك و شفاف را به جان جانان پيوند داده و عظمت و ارجي را به انسان تقديم مي‌كند كه شايستة متاعي چون خليفة خداوندي بر روي زمين مي‌شود.

       بالايش و اخلاص با تحمل دشواري‌ها و دل كندن از تعلقات و با تلخي‌ها در آميختن است كه رياضت انسان پرور رمضان را مفهوم بخشيده و عشق‌ورزي به ساحت پاك الهي را ممكن مي‌سازد.

       رمضان، ماه توانگري و كاميابي است و سرچشمة رهايي از ظلماتي كه باگريه‌هاي سحري، نيازهاي نيمه شبان را برمي‌آورد. دردمندان روزه‌دار با صبر و شكيبائي به استقبال آمالي مي‌روندكه پاك و انساني است و با عشق نجابت‌ها، پذيراي هديه‌اي الهي مي‌شوند كه با حمد و صبوري، آميزگي دارد و توفيق تحولي را نصيب آدمي مي‌سازد كه او را طاهر و صالح به فرداها مي‌سپارد.

       در ماه رمضان، ساحت پرشكوه و كبريائي خداوند پذيراي خيل مشتاقاني است كه عشاق رند بلاكش را با نداي ملكوتي اذان به تعهداتشان فرا مي‌خواند و خصايص مكتب عاشقانه رمضان را كه با خداي ترسي و قرب و‌رزي به درگاه ايزد منان توأم است جلوه و جلايي فزون مي‌بخشد.


+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

 نوحه‌گري و حُزنِ درون در ايام محرم‌الحرام

عليرضا ذيحق

 

در خيالهاي كودكانه كه گم مي‌شوم و سينه زنان و زنجير زنان دل شيفته را به ياد مي‌آورم، حماسه‌اي در ذهنم جان مي‌گيرد كه روزگارانيست مرا از آن گريزي نيست. موج اشكان سرريزام را وقتي كه به واقعه‌ي كربلاي انديشم، دمي مجال ايستادن نمي‌بينم و با نيلي رخ اطفال مه‌وش آل‌ طاها هواي دلم را ابري مي‌يابم. نمي‌دانم چه رازيست كه در شام غريبان، خود را غريب مي‌يابم و دلم صد پاره مي‌گردد با ياد حسيني كه شهامت و  نجابت را با شهادت‌اش جاودانه مي‌سازد. مدهوش رخسار انور ماه مدينه اكبر يوسف لقا مي‌گردم وقتي كه عشق را با خون‌اش تفسير مي‌كرد و آن و فغان بلبل مدينه جناب سكينه، دشت كربلا را با حزن حنجره‌اش، در ماتمي خونبار فرو مي‌برد.  جراحتي بر قلبم مي‌نشيند وقتي كه مي‌انديشم زاري‌هاي سكينه، ام ليلي را مجنون يوسف‌اش مي‌سازد به هنگامي كه فرزندش رادر رزمگه، افتاده از اسب مي‌بيند و به چرخ ستم پيشه‌اي مي‌نگرد كه ظلم و جور، دلبند دليرش حضرت علي‌اكبر را تپيده در خون با زلفاني رها در باد كه خاك كربلا را عطر‌آگين مي‌سازد، در چشمه‌ي ولايت، غرق زلال عشق‌اش كرده است. ملائك نيز قطره- قطره سر شك خون مي‌بارند و دشت كربلا از عطر دلاويز ملكوت سرشار مي‌گردد.

در همان رؤياها و خاطرات ديرين كودكي‌ام، حضرت زينب را در هاله‌اي از نور چنان پر تب و تاب مي‌بينم كه سما و ارض نيز در غم او گريانند و هيچ فراموشم نمي‌شود وقتي كه او را بر بام خاك تشنه، چون پرژمي خونين مي‌بينم كه ماه بني‌هاشم علمدار كربلا را با دستاني بريده و خون‌ افشان كه مشك آب بر دندان جگر گرفته و به سوي خيمه‌هاي آل طاها روان است كه عطش نوباوگان را فرونشانَد چون سروي پرفراز، به يكباره سرنگون مي‌بيند و هر چه بذر شرافت در جهانِ تشنه از عدالت است، با خون او سيراب مي‌شود.

       كودكي‌هاي ما، در ماه‌هاي محرم با چنين خاطراتي انباشته مي‌شد و هيچ يادمان نمي‌رفت و نمي‌رود خون حلق علي‌اصغر كه گهواره‌ي سبزينه‌اش را لاله‌گون ساخت و عروس قاسم جوان، بر حجله‌ي پرخاك و خوني گام نهاد كه صد زخم كاري، پيكر مطهر حضرت قاسم را در دريايي از خون غوطه‌ور ساخته بود.

        در همان كودكي و نوجواني‌ها بود كه مردي و مردانگي و رسم شهادت را در تاسوعاها و عاشوراهايي كه از عمرمان گذر مي‌كرد، با ياد دلاوري‌هاي «حرِ» دليري كه آزادگي را پيشه خودكرد و به ياران امام حسين پيوست ياد كرديم. او خون‌اش را ارمغان راهي كرده بود كه فرزانگي و ستيز و قيام بر عليه جور را در دلها شعله‌ور مي‌ساخت.

       در آن ايام، تاريخ نمي‌دانستيم و اما مي‌دانستيم كه يزيد ملعوني است و تكيه بر اريكه‌ي حكومت داده و براي حفظ تاج و تخت‌اش، با جگر پاره‌هاي رسول خدا مي‌ستيزد و عدالت واژه‌اي بود كه با ياد امام حسين در گلشن دل‌هاي ما شكوفه مي‌داد و خنجر بيدادي را مي‌ديديم كه بر گلوي عدل و داد، فشرده شده و خدنگ تير بلا هميشه بر دل‌هاي آزادگان، نشانه مي‌رود. سالها مي‌گذشتند و ما با تاريخ و جغرافيا انس و الفتي مي‌يافتيم و هيچ درسي، درس عشق نبود و در ماشوري نمي‌انگيخت. اما در ايام محرم، دل ما شور و حالي مي‌يافت كه واژه‌هاي تاريخ و جنبش و قيام را با پاره پاره‌هاي جسم عريان و در خون خفته‌ي ابي‌عبدالله الحسين، در لحظه- لحظه‌هاي روز عاشورا در پيش خود معني مي‌كرديم و بذرهاي رشادت، در دلهاي نسل ما جوانان، چنان ريشه و نهالي مي‌شدند كه سلطنت پهلوي را با تاج و تخت يزيد و حشمت و جاه شمرِ دون برابر مي‌ديدند و شعله‌هاي خرمني برمي افروخت كه از حس و نفرت ما بر عليه زور، زبانه مي‌گرفت. كتابهاي نوحه را دست به دست مي‌گردانديم و به زبانحال امام مظلوم در موقع وداع با گوهر گنجينه‌ي عفت، خواهرش زينب گوش مي‌سپرديم كه نوحه‌خوانان با آهنگي مخصوص مي‌خواندند و سينه‌زنان و زنجير زنان، با مويه و آوازي بلند، ابياتي را تكرار مي‌كردند كه فغان از دلها بر مي‌خاست و ما مرثيه‌خوان دل ديوانه‌اي مي‌شديم كه با ياد عطشناكي لب تشنگان دشت كربلا، آتش گرفته بود و اشك خون از چشمهامان روان مي‌شد.

      نام كربلا، اسطوره‌ي ايستادگي‌ها و مقاومت‌ها بود براي ماكه در عصر بلا مي‌زيستيم و زلف مشكين جوانان، در پنجه‌هاي خون آشام شاه پرستان پهلوي پناه، عطر شهادت را در زماني پر بيداد، با فرياد و خروش و اعتراض‌ها گره مي‌زد. دل موجا موج ياد خدا بود و حنجره‌ها با صداي وا حسين، حقيقت را در قلب جوانان بارور مي‌ساخت.

نوحه‌گران با نوحه‌هايشان كه از ذوق و قريحه‌ي شاعران حسيني و ادبيات آييني آذربايجان، نشأت گرفته و با لحن و نواي دلهاي سوخته‌ي نوحه‌خوانان با واژه‌‌هاي زبان مادري ما در فضايي قدسي اوج مي‌گرفتند و هيئت‌هاي عزاداري كه از مساجد به كوچه و خيابانها و مقبره‌ها و امامزاده‌ها چون سيلي خروشان روان مي‌شدند هنوز چون تابلوهايي جاودان در چشم دلمان چنان استوار و محترم جاي دارند كه وقتي در غربتي دور و در جايي بيگانه از وطن، عاشورا و شام غريبان را با اشكاني لبريز، در دل خود ماتم گرفته بودم، كودكي‌ها، نوجواني‌ها و جواني‌هايم در خيال‌ام،‌ مرا با اسيران كربلا همگام مي‌ساخت و به خون دل و فرياد پرفروغ زينب كبري در دوشادوش قافله‌‌اي با اطفال صغير آل علي انديشه مي‌كردم كه سرهاي شهيدان كربلا بر نيزه‌ها نيز، نقشينه‌هاي ملكوت بودند و با جمع فرشتگان محشور. هر چند در راه كوفه و شام و از چشمها مستور. خرابه‌ي شام و طشت خوني كه يزيددون بر قصرش در آن، به بريده سر شاه شهيدان نظاره مي‌كرد، در خاطرم نقش مي‌بستند و تازه مي‌فهميدم كه اين روح، چه پروازي دارد در قفس تن، وقتي كه معنويت و آرامش را در اعتقادات پاك آيين‌اش مي‌جويد. و چه دلخون‌ام مي‌كند زبانحال حضرت رقيه به حضرت زينب و نفس‌هاي اخر آن بلبل شوريده كه چون چشم‌اش به گلِ روي پدر مي‌افتد، قلب‌اش را توان تپيدن نمي‌ماند.

       سالها رفتند و ما را هم اگر در روزهاي جور و بيداد بر سرمان كوفتند، سرفرازانه با عشق حسيني، نداي حق و عدل را نغمه‌ي خود ساختيم و در اربعين سالها بود كه تفسير عشق را، در كتبيه‌هاي خاطرمان حك كرديم و آرزومند سالي ديگر شديم و محرمي دگر.

                                                            15/1/84  - خوي


+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

خانواده‌ها و قانون توانگري

عليرضا ذيحق 

 

      شأن و منزلت اجتماعي خانواده و روابط عاطفي حاكم بر آن، با اقتصاد و خرد آن خانواده در ارتباط تنگاتنگ مي‌باشد. اگر زندگي از منظر بزرگان خانواده يك عطيه‌ي الهي و يك مسير كمال تلقي گردد پول، كاركردي مي‌يابد مادي و معنوي بطوريكه هم نيازهاي اوليه‌ي هستي مرتفع مي‌گردد، و هم، ابعاد دروني و معنوي انسان شكوفائي و گسترش مي‌يابد. اما اگر زندگي جلوه‌اي زراندوزانه به خود گيرد و اقتصاد، مقصد و هدف نهايي خانواده محسوب شود، خودنمايي‌هاي بي‌اساس، انسان را از هدف نهايي زندگي بازمي‌دارد.

       هر چند اقتصاد خانواده با پايگاه اجتماعي و شئون شغلي جوامع انساني در ارتباط مي‌باشد اما ميزان درآمدها هميشه نشانگر كمال  و منزلت خانواده‌ها نيست. روابط غلط حاكم بر شريانهاي اقتصادي جامعه، انسانها را آنچنان در چنبر خود مي‌گيرد كه بعضاً انسانهاي با فرهنگ و خانواده‌هاي شايسته را در موقعيتي قرار مي‌دهد كه براي گذران زندگي دچار مشكلات جدي و عديده مي‌شوند و به جيب انسانهايي نيز ثروتهاي بي‌حد و حسابي سرازير مي‌شود كه جز بر هم زدن تعادلهاي اجتماعي نقش ديگري ايفا نمي‌كنند. تناقص‌ها شكل مي‌گيرند و انديشوران و شايستگان، دچار سرخوردگي و دلتنگي مي‌گردند و اما چون نيك مي‌نگرند، زندگي را صرفاً پول و ثروت نمي‌پندارند و با طرح ارزشهاي نيك انساني، در پي ايجاد تعادلهاي روحي خويش بر‌مي‌آيند.

       اگر ما به رموز توانگري واقف باشيم و اين پندار در ما قوي باشد كه نعمت‌ها و بركت‌هاي پروردگار، وسيع و بي‌حد وحصر مي‌باشد و خداي متعال، در هر حال و روز با سر قلبهامان آشناست، هرگز نوميدي از وضعيت‌ مالي در روح ما رسوخي نخواهد داشت. قانون خدا، قانون افزايش است و به هر كسي به اندازه‌ي خواسته‌‌اش مي‌دهد، نه كم، نه زياد. لذا جدا از شرايط شغلي و اجتماعي و در‌آمدهاي روزمره و ثابت، خواسته‌ي ما از خدا نيز، بر رشد اقتصادي زندگي ما مؤثر است.

        براي نيل به اين مقصد، طرح اين عبارت تأكيدي مي‌تواند در رشد و تعالي  اقتصاد خانواده مؤثر باشد: «پروردگارا، من و خانواده‌ي من، نشاني از معجزه‌ي الهي هستيم. چون از درون ما آگاهي، آنچه را كه نياز داريم از تو مي‌خواهيم. به ما كمك كن تا ما نيز به ديگران كمك كنيم».

       اما جدا از قانون توانگري كه شمه‌اي از آن به اختصار ذكر شد، مديريت نيز در اقتصاد خانواده بسيار مؤثر است و ايجاد تعادل درخواسته‌ها و همچنين رفتاري توأم با عدالت نيز در بين اعضاء خانواده مي‌تواند پول را وسيله‌اي براي زندگي بهتر مبدل سازد و نه زندگي را وسيله‌اي براي تهيه‌ي پول بهتر. تناقص‌هاي اجتماعي در كسب در‌آمد، هرچند ارزشهاي كاذب را براي عده‌اي به ارمغان مي‌آورد اما ارزش‌هاي واقعي در كسب كمالات اجتماعي از آن افرادي است كه خود و شعور راستين توانگري را چراغ راه زندگي مي‌سازند. فقر و غنا در عرصه‌ي مادي، هر چند وقايعي انكارناپذيرند و در سعادت و شقاوت خانواده‌ها نقشي كارساز دارند ما وجود مادري مدبر و پدري پرمهر و آگاهي از رموز توانگري بيش از وضعيت اقتصادي هر خانواده مي‌تواند در آينده و هستي هر انساني مؤثر باشد.

        بايد دل را دريا ساخت و از خدا خواست خواسته‌هايي كه دوست داريم و به ايجاد تغيير در شرايط اقتصادي خود بينديشيم از راه افزودن تلاشها و توكلي كه به خدا مي‌كنيم. علم  اقتصاد اگر با توليد و توزيع و سرمايه و نيروي انساني و معادلات دگرگوني‌پذير بازارهاي جهاني در ارتباط مي‌باشد اما اقتصاد خانواده جدا از تورم‌ها و ركودهاي اقتصادي رايج، با تدبيرها، نگرش‌ها، اعتقادات ايماني و انتظارات و عملكردهاي تك- تك اعضا مرتبط مي‌باشد و اين سخن عوام كه مي‌گويند: «كسي از گرسنگي نمرده است» بايد آويزه‌ي گوش ما باشد و به اين باور برسيم كه خداي متعال روزي هر كسي را بي‌كم و كاست مي‌رساند و اگر مشكلي است، فقري است و غنايي است ريشه‌ آنها در درون خود ماست. نيكي بايد اصل زندگي باشد و با تكيه بر قانون توانگري، اين مورد را فراموش نكنيم كه خداوند به هر كسي به اندازه‌ي خواسته‌‌اش مي‌دهد. اگر مي‌خواهيم فقري نباشد، ضمن تكيه به اصول ارزشمند انساني و نيكوكاري بايد بي‌واهمه از خداوند هر چه را كه انساني و اصولي است با بيان عبارت‌هاي تأكيدي در مراقبه‌هاي روزانه‌ي مان بخواهيم و اين خواستن، هم براي خود ما باشد  و هم براي همه.


+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

مشاوره در مراكز آموزش استثنايي

عليرضا ذيحق 

 

        مشاوره ارتباطي مؤثر و سازنده است كه مشاور، مراجع را در شناخت خود، محيط و پذيرش واقعيت‌ها ياري مي‌دهد تا به اتخاذ و بروز شيوه‌ي مطلوبي از رفتار كه به سازگاري بيشتر مراجع با محيط، واقعيت‌ها و توانمنديها مربوط مي‌شود، منجر گردد.

       لذا مشاور، به عنوان فردي كه از توان و بينش علمي در درك و شناخت شيوه‌هاي مختلف رفتاري برخوردار است، به گرد‌آوري اطلاعاتي مي‌پردازد كه در تعيين نمودن رغبت‌ها، نگرش‌ها، استعدادها، توانايي‌هاي تحصيلي و موقعيت‌هاي محيطي و خانوادگي دانش‌آموزان مؤثر مي‌باشد.

       نظرخواهي از معلمين، اولياي دانش‌آموزان و مشورت با آنها، درجهت ايجاد زمينه‌هاي مثبت براي ارتقاي رشد و تكامل دانش‌آموزان، گامهاي ارزنده‌اي هستند كه به مشاور مدد مي‌رسانند تا در بهداشت رواني و آينده‌ي مطمئن آنها نقشي مؤثر به عهده داشته باشند. مشاوره، فراتر از يك رابطه‌ي روياروي، فرايندي است كه با جامعه، خانواده و مدرسه مرتبط است و مشاور، با تكيه بر عامل نوع‌پروري و انسان‌دوستي، نقشي حياتي را در ايجاد ارتباطي معقول، سنجيده و مبتني بر اصول تربيتي و آموزشي ايفا مي‌كند.

       از آنجا كه مشاوره، حيطه‌ي وسيعي از مراكز تربيتي با همه‌ي گوناگوني‌هايش در سطوح آموزشي را دربر مي‌گيرد لذا جهت ويژه نمودن بحث، مشاوره در مراكز آموزشي استثنايي را به عنوان مورد خاص برگزيده و كندوكاوي را پيرامون آن پي مي‌گيريم.

        مشاوره در مراكز آموزش استثنايي با عنايت به تعدد مشكلات موجود كودكان از نظر شخصيتي، عاطفي، تحصيلي، حرفه‌اي و رفتاري مسؤوليتي خطير و ارزشمند است كه دانش و كار‌آيي خاصي را مي‌طلبد و نيازمند تجربيات علمي و عيني در كار با كودكان دشوار مي‌باشد. مشاور در جهت اعتلاء رشد شخصيتي  و تكامل فردي دانش‌آموزان، ضمن ايجاد راهنمايي‌هاي لازم امكان تصميم‌گيري در خصوص رفع مشكلي خاص را براي دانش‌آموزان مهيا مي‌سازد و به مراجع فرصت مي‌دهد تا به سنجش عواقب و نتايج تصميم خود بپردازد. زيرا كه تصميم عاقلانه، به شناخت صحيح فرد از خود، محيط، تواناييها، انتظارات و ايجاد ارتباط معقول بين عوامل فوق منجر مي‌گردد.

       ياري و مساعدت به كليه‌ي اعضاي مدرسه، دانش‌آموزان، والدين، ترتيب دادن گردشهاي علمي و بازديد از صنايع، كارگاهها و پي‌گيري پژوهش‌هايي در خصوص شناخت رغبت‌ها، مشكلات رفتاري، اختلالات يادگيري و تأثير برنامه‌هاي آموزشي و رهنمودهاي توصيه شده در افزايش ميزان سازگاري و بهبود رفتار، بخش عمده‌اي از مسؤوليت‌هاي مشاور را تشكيل مي‌دهد.

        از آنجا كه ناتواني‌هاي جسمي از جمله معلوليت‌ در بينايي و شنوايي، بعضاً با عوارض و مشكلات روحي و رواني توأم است لذا مشاور بايد با آگاهي و دانشي كه متضمن كمك واقعي به چنين شاگرداني است به ياري آنان بشتابد و با فراهم نمودن برنامه‌هاي متنوع آموزشي، تفريحي و مشاوره با خانواده، زمينه را براي پاسخگويي به نيازها و كاهش تنش‌هاي رواني آماده سازد.

      همچنين به علت شايع بودن اختلالات رفتاري، بهره‌گيري از اتاق بازي درماني و بازي كردن بچه‌ها در نقش‌هاي مختلف براي رفع تنش‌هاي دروني و مطالعه‌ي هدفمند كيفيت رفتار، موردي است كه به يكي از ضروريات كاري مشاور تبديل مي‌شود. با توجه به نقايص رشد كلامي در كودكان كم‌توان ذهني و ضعف در ارائه‌ي يك رفتار مطلوب اجتماعي، مشاور بايد سعي در تغيير رفتار و رشد مهارتهاي كلامي داشته باشد كه براي نيل به موفقيت، ياري خانواده و مساعدت ساير اعضاء مدرسه ضرورت دارد.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در سه شنبه بیست و هفتم تیر 1385 و ساعت |

با نام آوران شهر خوي

گفتگو با استاد بهرام صاحبدل

فريدون دهقاني

 

بهرام صاحبدل


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

دختري براي نجات از چوبه‌ي دار به كمك خيرين نياز دارد

 

  چندي پيش در خبرها داشتيم كه با اقدام خداپسندانه سرهنگ پاسدار علي يوسفي فرمانده بسيج مقاومت ناحيه خوي و مسوولان قضايي، دختر جواني كه به جرم قتل خواستگارش به قصاص محكوم شده بود و حكم وي تاييد و براي اجرا آماده گشته بود، با جلب رضايت خانواده مقتول از اعدام نجات يافته است.

 سرهنگ  پاسدار علي يوسفي در توضيح ماجرا گفت:»كار براي خدا منت ندارد. اينجانب وقتي از روند پرونده ايشان با خبر شدم و برايم مشخص شد كه عوامل ديگري او را به انجام چنين عملي تحريك كرده بودند، و اين خواهر گناهي نداشته است فرض دانستم اگر خدا بخواهد براي جلب رضايت از خانواده محترم مقتول قدمي بردارم و با توكل بر خدا اين كار را كرديم و خداوند متعال هم عنايت كرد آنها رضايت دادند.

از خانواده مقتول بي نهايت قدرداني و تشكر مي نمايم. اما مساله اين است كه خانواده دختر محبوس وضع مالي چندان مناسبي ندارد و اكنون در پرداخت ديه مشكل دارندلذا با توجه به شناختي كه از مردم خير و با ايمان شهرستان خوي دارم ، انشااله اين مشكل  را نيز حل خواهند كرد تا دختر جوان از زندان آزاد و به آغوش خانواده اش باز گردد.

اكنون از مبلغ 35 ميليون تومان ديه مبلغ 16/5ميليون تومان آماده شده و حدود 18 ميليون تومان باقي مانده است و پدر دختر همه دارايي اش را فروخته است.

از كليه مسوولين ادارات و از خيرين مومن شهرمان تقاضا دارم به كمك اين جوان بشتابندو 18 ميليون را جمع و دختر را از زندان  آزاد كنند.

لذا حساب شماره 93399 بانك ملي شعبه شهيد مطهري آماده دريافت كمك هاي شما عزيزان مي باشد

در اين گفتگو فرصت را غنيمت شمرديم و از فرمانده بسيج مقاومت خوي در رابطه با برنامه هاي تابستاني بسج خوي پرسيديم كه وي برنامه هاي تابستاني بسيج در خوي را بدين شرح اعلام كرد:1ـ اجراي چهل و شش طرح ميثاق 2ـ اردوهاي هحرت براي بكار گيري جوانان در سازندگي كشور 3ـ اعزام 10500 نفر روانه به جهاد كشاورزي 4ـ اعزام 8000 نفر روزانه به آموزش و پرورش 5ـ اعزام ده نفر به كميته اوداد به مدت حداقل سه ماه 6ـ اعزام 7 نفر به منابع طبيعي حداقل به مدت سه ماه 7ـ اعزام 9 نفر به شهرداري فيرورق به مدت حداقل سه ماه 8ـ معرفي به وام خود اشتغالي به تعداد 7 نفر 9ـ اجراي 20 رزمايش براي اماده نگه داشتن بسيجيان كه به تدريج اجرا خواهد شد. 10ـ اردوهاي زيارتي و فرهنگي

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

نگاهي به طرح مربوط به جرايم ناشي از اهانت به اقوام ايراني

 

اواخر خرداد ماه سال جاري نمايندگان مجلس شوراي اسلامي به فوريت طرحي كه در آن اهانت كنندگان به اقوام ايراني به مجازات هايي محكوم مي شدند، راي مثبت ندادند. طراحان، اين طرح را با عنوان "طرح الحاق موادي به قانون مجازات اسلامي در خصوص جرايم ناشي از اهانت به اقوام ايراني" در جلسه علني مجلس مطرح كردند. در راي گيري كه براي يك فوريت اين طرح انجام شد، از مجموع 150 راي اخذ شده،  85نماينده راي موافق ،  53نماينده راي مخالف و  9نماينده راي ممتنع دادند كه بدين ترتيب فوريت اين طرح به تصويب نرسيد.

نمايندگان حاضر در جلسه علني نيز  199نفر بودند. اين طرح به امضاي حدود  70نماينده از جمله محمدرضا ميرتاج‌الديني و محمد حسين فرهنگي نمايندگان تبريز، حسن نوعي اقدم نماينده اردبيل، ناصر سوداني نماينده اهواز، كريم شافعي نماينده مرند و جلفا، حميدرضا فولادگر نماينده اصفهان، عابد فتاحي نماينده اروميه، ولي ملكي نماينده مشكين شهر، جواد جهانگيرزاده نماينده اروميه، حسينعلي شهرياري نماينده زاهدان و حميدرضا كاتوزيان نماينده تهران رسيده است.

در مقدمه اين طرح آمده است كه جمهوري اسلامي ايران از اقوام مختلفي تشكيل شده و در طول تاريخ در كنار هم متحمل هرگونه مشكلي بوده و در موفقيت ها ، سهيم بوده اند و طي اصول  19و  20 قانون اسسي، در حقوق ملت به تساوي حقوق آنان تاكيد شده است. طراحان گفته اند: حوادثي مانند آنچه در آذربايجان و خوزستان رخ داد، اين ضرورت را ايجاب مي كند تا با اتخاذ تمهيدات قانوني براي هميشه، زمينه تحريكات قومي از ميان برود.

 با تصويب نشدن يك فوريت اين طرح، اين طرح بصورت عادي در مجلس بررسي خواهد شد.

اين طرح در قالب يك ماده واحده ارايه شده كه بر اساس آن يك فصل مشتمل بر مواد  734،733،732،731 ،730و  735به قانون مجازات اسلامي الحاق خواهد شد.

 در صورت تصويب نهايي اين طرح، در ماده  ،730هر كس بصورت علني به اقوام ايراني و فرهنگ، زبان و آداب و رسوم مشروع و قانوني آنها توهين كند، حسب مورد به سه ماه تا سه سال حبس محكوم مي شود.

همچنين در صورت انتشار تصوير يا مطالب اهانت آميز در رسانه هاي مكتوب، علاوه بر مدير مسوول، در مورد طراح، تهيه كننده و برنامه ريزان آن نيز بر اساس ماده 730عمل خواهد شد.

در صورت احراز سوء نيت و تباني براي اخلال در امنيت عمومي كشور نيز، حسب مورد به مجازات مندرج در ماده  498قانون مجازات اسلامي محكوم خواهند شد.

همچنين در صورت انتشار مضامين اهانت آميز در رسانه صوتي و يا صوتي و تصويري ، ضمن عذرخواهي و جبران توسط بالاترين مقام همان سازمان، آمران، مسوولان ذيربط، مجري در صورت دخالت در مضمون، شركت كننده در برنامه زنده، حسب مورد علاوه بر مجازات مندرج در ماده 730به انفصال از خدمت در دستگاه دولتي يا عمومي از سه ماه تا يكسال محكوم مي شوند.

چنانچه آثار ناشي از فعل نامبردگان به تشخيص وزارت اطلاعات، موجب اخلال در نظم عمومي و امنيت كشور يا تحريك احساسات نژادي يا مذهبي شود، حسب مورد به مجازات مذكور در ماده  498اين قانون محكوم مي شوند.

 نويسنده و ناشر جزوات و كتبي كه دربردارنده مضامين اهانت آميز و تمسخر طوايف و اقوام ايراني باشد و يا بيانيه و اعلاميه اي كه در اين مضمون منتشر شود حسب مورد به مجازات هاي مندرج در ماده  730يا ماده  498اين قانون محكوم مي شوند.

همچنين هر كس بوسيله عكس، كاريكاتور، نوار صوتي، مكتوبات و ساير پديده هاي نرم افزاري در سايت، وبلاگ و نظاير آن در فضاهاي الكترونيكي و رايانه اي مرتكب عملي شود كه متضمن توهين يا هتك حرمت به اقوام ايراني شود، حسب مورد به مجازات هاي مندرج در ماده  730يا ماده  498اين قانون محكوم مي شوند.

استفاده از نقش هاي موهن و تحقير آميز نسبت به اقوام موجود در كشور در فيلم هاي سينمايي، سريال ها و نمايش ها نيز ممنوع خواهد بود.

دستگاههاي اجرايي مربوط، موظف به نظارت و انعكاس تخلفات به دستگاه قضايي هستند.

اجازه دهنده ، سناريونويس، تهيه كننده ، كارگردان و ساير عوامل موثر نيز حسب به مورد به مجازات هاي مندرج در ماده  730يا ماده  498اين قانون محكوم مي شوند.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

هيات مشترك تجاري شهرستان خوي به وان تركيه سفر كرد

 

براساس بند سوم از پروتكل تجاري مورخه 28/1/85 بين فرماندار شهرستان خوي و والي وان تركيه هياتي مركب از مسئولين اقتصادي فرمانداري و عده اي از تجار و صاحبان كارآفرينان شهرستان خوي به سرپرستي مرتضي اصغري سرپرست معاونت برنامه ريزي وعمراني فرمانداري راهي شهروان شدند.

به گزارش روابط عمومي فرمانداري خوي،هيات مشترك تجاري درجهت ايفاي نقش اصلي خويش درمحل استانداري وان با هيات شركت تجاري وان تركيه جلسه مشترك تشكيل دادند . دراين جلسه كه باحضور معاون فرمانداري شهرستان خوي وهمتاي ايشان (معاون والي وان ) و عده اي از تجار وصاحبان صنايع و مسئولين اطاق تجارت صنايع وان ، اطاق تجارت وبورس داران ، اطاق اصناف وان و مسئولين بازرگاني تشكيل گرديد دوطرف بر اراده خويش جهت توسعه مناسبات اقتصادي تاكيد نمودند و باتوجه به علايق فرهنگي، اقتصادي و اجتماعي دوكشور ، خواستار گسترش اين مناسبات اقتصادي شدند.

 

 

رييس قوه قضاييه: بايد بين جاسوس وضدانقلاب با مسائل قومي ومشكلات داخل مرزها تفاوت قائل شد

 

آيت الله هاشمي شاهرودي روز چهارشنبه در برنامه ارتباط زنده تلويزيوني با شوراي تأمين استان آذربايجان غربي با تأكيد بر شناخت و ريشه يابي زمينه ها و عوامل ايجاد بحران و ناامني اظهار داشت: بايد براي حل هر نوع بحران و اغتشاش و ناامني و به موازات آن حذف زمينه سوءاستفاده ضدانقلاب و دشمنان نظام زيرساختها را اصلاح و به وضعيت معيشت مردم توجه شود.

به گزارش ايسنا، رييس قوه قضاييه گفت: بحث حقوق شهروندي با مسأله جاسوسي و اغتشاش و ايجاد بحران كه يك موضوع كاملاً امنيتي است، تفاوت زيادي دارد و در برخورد با هرگونه ناامني و بحران بايد همه سازمانها و دستگاههاي ذي‌ربط مقتدرانه و قاطعانه و سريع عمل كنند.

هاشمي شاهرودي با تصريح بر اين نكته كه دادستانها داراي اختيارات خوبي هستند، متذكر شد: دادستانها را موظف كرده‌ايم كه در ارتباط با مسايل امنيتي و برخورد با عوامل بحران و دشمنان نظام كه در مرزها فعال هستند، ضمن هماهنگي با دستگاههاي اجرايي و امنيتي استان، قاطعانه عمل كنند و نبايد با عوامل ضدانقلاب، حقوقي كه براي ساير شهروندان وضع شده است، حقي قائل شد.

وي، با تأكيد بر اجراي دقيق مصوبات شوراي عالي امنيت ملي، برتشكيل ستادهاي ويژه در اين خصوص در استانها از جمله در استانهاي مرزي كشور نيز تأكيد كرد و اظهار داشت: تعامل مستمر و هماهنگي و تشكيل شوراها و ستادهاي ويژه موجب تصميم گيري سريعتر و دقيقتر و حل مشكلات مردم و نظام در هر منطقه با توجه به قوميتها و فرهنگ خاص همان منطقه مي شود.

هاشمي شاهرودي، از استاندار و مسوولان آذربايجان غربي خواست با تشكيل اين ستادها و مطالعات و كار كارشناسي دقيق بر روي مسايل خاص هر شهر و منطقه مرزي و غيرمرزي و انعكاس آنها به مركز كشور حساسيت مسوولان نظام را بيش از پيش برانگيخته كنند.

 رييس قوه قضاييه افزود: به نظر من در بخش مسايل امنيتي و مسايل مربوط به ضدانقلاب و دشمنان خارج از كشور و توطئه هاي آن سوي مرزها عليه نظام بايد همه دستگاهها با جديت، هماهنگي و حساسيت بالا برخورد كنند و جلوي هرگونه حركت مرموزانه دشمنان گرفته شود.

هاشمي شاهرودي، دستور داد كه دادستانها بايد معاونت امنيت ويژه اي در راستاي برخورد با ناامنيها و ضدانقلاب ايجاد كنند و كوتاهي در اين خصوص از هيچ كس پذيرفته نيست.

رييس قوه قضاييه در عين حال تأكيد كرد: بايد ميان مسأله جاسوسان و دشمنان و ضدانقلاب با مسايل قومي و مشكلات داخل مرزها تفاوت قائل شد و در برخورد با مشكلات داخلي توجه به زيرساختها و ارتقاي سطح فرهنگ عمومي، تقويت آموزشها و همچنين توجه خاص به اوضاع معيشت مردم بايد در اولويت قرار گيرد.

وي پس از ارائه گزارش مشروح دكتر قرباني استاندار آذربايجان غربي درخصوص مسايل گوناگون استان و هم مرز بودن استان با سه كشور به رييس كل دادگستري استان اعلام كرد كه ضمن برخورد شديد و سريع با عوامل ناامني و شرارت و بحران زا در منطقه با همكاري مسوولان استان، بسترهاي بحران و ناامني را شناسايي و در راستاي حذف بسترها و زمينه ها اقدام كنند.

رييس قوه قضاييه خاطرنشان كرد: ما در قوه قضاييه آماده هرگونه همكاري با همه سازمانها و دستگاهها هستيم و اگر جايي نياز به اصلاح قوانين باشد نيز پس از دريافت دلايل و مستندات در اين زمينه وارد عمل شده و پيگيري لازم انجام مي شود.

 

 

»سيد جواد ذاكر«  مداح معروف خويي درگذشت

 

سيدمحمدجواد ذاكر مداح مشهور اهل بيت، پس از يك دوره 40 روزه مرگ مغزي، نيمه شب جمعه (گذشته) در بيمارستان ميلاد تهران درگذشت.

گفتني است پيكر اين مداح صبح روز شنبه ساعت 9 صبح از مقابل مسجد امام حسن عسگري (ع) واقع در چهار راه بازار قم، تشييع گرديد و مراسم يادبود آن مرحوم نيز با شركت اقشار مختلف مردم خوي درچند مسجد اين شهر برگزار شد.

 

مسوولان خوي و وان تركيه براي ايجاد جايگاه سوخت در مرز رازي توافق كردند

 

معاون فرماندار خوي گفت: براي ايجاد جايگاه سوخت در منطقه مرزي رازي اين شهرستان با مقامات استان وان تركيه توافق به عمل آمد.

مرتضي اصغري روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگاران افزود: راه اندازي جايگاه سوخت در مرز رازي خوي، عامل مهمي در جلوگيري از قاچاق سوخت در منطقه خواهد بود.

وي، همچنين از توافق به عمل آمده براي صادرات و واردات سيمان و آسفالت بين دو كشور خبر داد و گفت: براساس اين توافق سيمان از وان به اين منطقه وارد و آسفالت از شهرستان خوي به تركيه صادر مي شود.

وي افزود: در اين سفر احياي بازارچه مرزي رازي نيز مطرح و بررسي شد.

معاون فرماندار خوي افزود: با شروع فعاليت مجدد اين بازارچه رونق اقتصادي و تجاري در منطقه را شاهد مي شويم و با ايجاد اشتغال از قاچاق كالا جلوگيري مي شود.

 بازارچه مرزي رازي خوي ? 15?سال قبل ايجاد شده كه از هفت سال پيش فعاليت در آن دچار ركود است.

اصغري، توافق طرفين براي مشاركت درايجاد نمايشگاه هاي صنعتي و بازرگاني در شهرهاي يكديگر را از ديگر ره‌آوردهاي اين سفر توصيف كرد.

وي روابط ايران و تركيه را مناسب ارزيابي و بر لزوم گسترش اين ارتباطات تاكيد كرد.

معاون فرماندار خوي در راس هياتي مركب از بازرگانان و تجار اين شهرستان به استان وان تركيه سفر كرده بود .

 

مناره‌ي شمس تبريزي در خوي مرمت مي‌شود

 

مسؤول دفتر فني اداره كل ميراث فرهنگي و گردشگري آذربايجان غربي از آغاز مرمت و بازسازي 25 بناي تاريخي اين استان خبر داد.

 مهدي شجاعدل در گفت وگو با ايسنا در آذربايجان غربي از جمله ي مهمترين اين بناها را مناره ي شمس تبريزي، بازار قديمي خوي، كنيسه ي كليميان اروميه، پل ميرزا رسول مياندوآب و مسجد جامع تكاب دانست.

وي افزود: اين بناها با پنج ميليارد و 420 ميليون ريال اعتبار از محل اعتبارات تملك دارايي هاي استاني مرمت و بازسازي خواهند شد.

او با اشاره به اينكه شش بناي تاريخي استان پيش از اين، مرمت و بازسازي نشده بودند، گفت: مرمت قره كليسا، كليساي موش آباد، قسمت تخريب شده ي قلعه ي قيان واقع در بافت قديم ماكو، ساختمان قديمي شهرداري خوي و بازار قديمي خوي آغاز شده است؛ اين بناها با 870 ميليون ريال اعتبار از محل اعتبارات مانده ي سال 1384 مرمت و بازسازي مي شوند.

 

سيل اخير در شهرستان خوي 32ميليارد ريال خسارت ببار آورد

 

فرماندار شهرستان خوي گفت: بدنبال بارش هاي اخير و جاري شدن سيل در بخش هاي مركزي، قطور و صفاييه ? 32?ميليارد ريال خسارت ببار آمد.

سيدعلي محمودي روز سه شنبه در گفت وگو با خبرنگاران افزود: در اين حادثه ? 240?واحد مسكوني روستايي، ? 797?هكتار زمين كشاورزي و ? 102?راس احشام از بين رفت.

وي گفت: علاوه بر اين، سيل تاسيسات زيربنايي، راه هاي مواصلاتي و ابنيه مربوط را تخريب يا خسارت وارد كرد.

 فرماندار شهرستان خوي در ادامه بااشاره به لزوم ايجاد بنگاههاي كوچك به منظورايجاد اشتغال و رفع بيكاري منطقه گفت:امسال ? 700?ميليارد ريال اعتبار براي اين شهرستان اختصاص يافته است.

به گفته محمودي، از اين ميزان در سه ماهه اول سال جاري ? 45?ميليارد ريال براي راه اندازي ? 32?طرح جذب و براي ? 431?نفر فرصت شغلي ايجاد شده است.

وي گفت: به منظور رفاه دانشجويان، مجتمع خوابگاهي درشهرستان خوي در قالب بنگاه هاي كوچك اقتصادي از سوي بخش خصوصي احداث و مديريت آن از سوي خود دانشگاه ها اعمال خواهد شد.

 

69 طرح بنگاههاي كوچك اقتصادي در شهرستان خوي به تصويب رسيد

 

براي ايجاد بنگاههاي كوچك اقتصادي و زود بازده در خوي تا كنون 69 طرح در كار گروه اشتغال  اين شهرستان به تصويب رسيده است . 

رئيس اداره كار و امور اجتماعي خوي در جلسه كار گروه اشتغال اين شهرستان گفت : اين طرح ها شامل 26 طرح صنعتي ، 13 طرح خدماتي و 29 طرح كشاورزي و يك طرح مسكن است كه با اجراي آنها براي 431 نفر شغل ايجاد خواهد شد .

در اين جلسه امام جمعه خوي مسئولان را به اتخاذ تصميمات جدي براي رفع معضل بيكاري در اين شهرستان فراخواند و گفت : لازم است با بهره گيري مناسب از فرصت هاي موجود و با صداقت و جديت در جهت خدمت به مردم تلاش كنيد.

 

در طول 3 ماهه گذشته؛105 هزار ليتر مواد سوختي در خوي كشف و ضبط شد

 

در طول سه ماه گذشته، 105 هزار ليتر مواد سوختي قاچاق در شهرستان خوي كشف و ضبط شده است.

به گزارش ايسنا، ابراهيم آهنگري معاون فرماندار خوي در جلسه ستاد مبارزه با قاچاق كالا در شهرستان با بيان اين كه يكي از معضلات اجتماعي جامعه قاچاق كالا مي باشد، اظهار داشت: اين كار موجب از بين رفتن سرمايه ملي و خسارت به كارخانجات داخلي مي شود.

وي ادامه داد: با افزايش جريمه، قاچاق كالا در اين شهرستان كاهش يافته است.

رحيم گل صنم لو رييس اداره بازرگاني خوي نيز در اين جلسه گفت: در طول سه ماه گذشته با بازرسي 227 واحد توسط مامورين بازرسي اين اداره، حدود 455 هزار ليتر نفت سفيد، 14 هزار و 400 نخ سيگار و ... و در مجموع به ارزشي نزديك به 24 ميليون ريال از اين واحدها كشف و ضبط شده است.

 

 

نشست مشترك اعضاي شوراي شهر و شهردارخوي با روحانيت

 

روز 19 تيرماه نشست مشترك شهردار و اعضاي شوراي اسلامي شهر خوي با روحانيت شهرستان در پادگان آموزشي حر برگزار شد.

در اين نشست ، فرمانده ناحيه مقاومت بسيج سپاه خوي گفت: دشمن به راههاي مختلف به مقابله با انقلاب و ارزشها برخاسته است ، خطر تهاجم فرهنگي بالاتر از تهاجم نظامي است. وي از روحانيت خوي خواست  جهت حضور فعال  در عرصه فرهنگي گام بردارند و مديريت فرهنگي برنامه هاي بسيج را در مساجد بر عهده بگيرند.

سرهنگ علي  يوسفي ايجاد تفرقه و وحدت شكني را از ديگر توطئه هاي دشمن برشمرد و بر لزوم وحدت بين مردم و مسئولين تاكيد كرد.

افزايش سرانه شهروندان

در ادامه برنامه مهندس غلامعلي شريف ، رئيس شوراي اسلامي شهر خوي  گفت : خوشبختانه در چهار سال گذشته با نظارت دقيق و هدايت اصولي ، توانسته ايم سرانه هر شهروند خويي را از 8 هزار تومان به 40 هزار تومان افزايش دهيم. وي افزود: بودجه شهرداري خوي در سال 81 ، 1 ميليارد و 200 ميليون تومان بود، ولي خوشبختانه امسال با مديريت خوب و نظارت جدي شوراي اسلامي شهر اين مبلغ به 8 ميليارد تومان رسيده است.

رئيس شوراي اسلامي شهر خوي گفت : شهرخوي در طول بيست سال گذشته ،  از پروژه هاي زيربنايي و مهم محروم بود و با گسترش شهر ، هيچ برنامه ريزي اصولي براي تامين اين نياز ها انجام نيافته بود و خدا را شاكريم كه با دعاي خير مردم زمينه هدايت و انجام وظايف براي ما سهل شد و عليرغم اينكه نارسايي هاي فراواني داشته ايم ، اما توانسته ايم قدم هاي مثبتي براي توسعه شهر و پروژه هاي زيربنائي برداريم.

مهندس شريف گفت : مسيرگشايي هاي انجام يافته ، ساخت ترمينال مسافربري ، برنامه ريزي براي ميدان ميوه و تره بار و ساير پروژه هاي شهري چشم گير است .

شهرداريها درگير مشكلات اوليه هستند

زين العابدين صالح جو ، شهردار خوي ضمن انتقاد از عدم وجود هماهنگي در بين شركت هاي خدمات رسان ، مديريت واحد شهري  را گره گشاي مشكلات بي شمار شهرهاي ايران دانست و گفت : شهرداري تشكيلات دولتي نيست ، شهرداريها بعنوان موسسات عام المنفعه غيردولتي بوده و 95 درصد بودجه آن از محل درآمدها و عوارض عمومي شهري تكميل مي شوند  و وظايف گسترده اي در خدمات شهري ، عمران شهري و پروژه هاي اقتصادي دارند و ، با اين حال شهرداريها درگير مشكلات اوليه مي باشند و اين مسئله باعث بي توجهي آنها به امورات فرهنگي شده است و بغير از كلا ن شهرها كه بودجه بزرگ فرهنگي دارند ، شهرهاي كوچكي توفيقي در اين زمينه نداشته اند.

پروژه هاي زيربنايي

شهردار خوي به ارائه گزارشي از اقدامات انجام يافته در طول 4 سال اخير پرداخت و افزود : با محوريت قرار دادن شعار عدالت اجتماعي ، توانسته ايم مشكلات حفاريها و آسفالت شهر را مهار كنيم و توجه خوبي به آسفالت معابر و كوچه هاي اصلي شهر شده است و بغير از كوچه هاي كه ساخت  و ساز جديد و يا غيرقانوني احداث شده اند ، مشكل آسفالت به حداقل رسيده  است.

صالح جو اجراي پروژه ترمينال مسافربري را يكي از خواسته هاي بحق و اساسي شهروندان خوي دانست و گفت : طراحي ، تملك و اجراي اين پروژه عظيم ، بعد از مدت ها  تحقق يافت و اميدوارم ساخت ساختمان مركزي تا پايان سال پيشرفت خوبي داشته باشد.

شهردار خوي از آغاز  احداث ميدان ميوه و تره بار و مجتمع صنايع كارگاهي بعنوان سرآغاز ساماندهي صنوف شهري ياد كرده و گفت : ميدان ميوه و تره بار با 100 غرفه واحد تجاري و مجتمع صنايع كارگاهي با بيش از 126 واحدكارگاهي با اصول علمي طراحي شده است و اجراي آنها بزودي آغاز مي شود.

مطالعات شهري

صالح جو گفت : طرح هاي مطالعاتي نقش بسيار زيربنايي در آينده اين شهر خواهند داشت ، آغاز مطالعات بافت هاي فرسوده شهري ، ترافيك شهري در راستاي ساماندهي ترافيك شهر ، نقاطGPS براي فراهم كردن بستر عمليات عمراني در شهر و  طراحي و  اجراي پارك 12 هكتاري خاتون و پارك مجيد آباد ( مژداوار)  در راستاي گسترش فضاهاي تفريحي و گردشگري شروع شده است. 

دانشگاه دولتي

شهردار خوي در مورد ساخت دانشگاه دولتي خوي گفت :  چندين سال بودكه زمين واگذار شده از سوي مسكن و شهرسازي از سوي معارضين مختلف تصرف شده بود بعد از توافق انجام يافته با دانشگاه اروميه  ما زمين را از دست معارضان آزادسازي كرده ايم و ديواركشي آن به اتمام رسيده است . ولي بعلت مشكل حقوقي پيش آمده ، شروع عمليات ساختمان دانشكده فني شهرستان خوي به تعويق افتاده است.

اميدواريم با حل  مشكل حقوقي و  واگذاري اراضي بتوانيم ساختمان 33 ميليارد ريالي دانشكده فني مهندسي دانشگاه دولتي خوي را به پيمانكار واجد شرايط واگذار كنيم.

طرح مسجد مطلب خان

شهردار خوي در پاسخ به سئوالي در مورد طرح مسجد مطلب خان گفت : 12 سال پيش ، مطالعات اوليه اي براي احياي مسجد مطلب خان بعنوان اثر ملي و باستاني آغاز شده بود ، پس از گذشت اين چند سال ما مصمم شديم مطالعات را مجددا بروز كنيم . هم اكنون مطالعاتآن به پايان رسيده است و در نظر داريم در راستاي ساماندهي بافت هاي فرسوده براي اجراي طرح با مشاركت و سرمايه گذاري شهروندان اقدام كنيم.

 

رييس قوه‌ي قضاييه40 درخواست در آذربايجان غربي را مورد رسيدگي قرار داد

 

رييس قوه ي قضاييه با شركت در جلسه ي شوراي تامين آذربايجان غربي به طور ويدئوكنفرانس، به درخواست 40 تن از محكومان دادگاه هاي اين استان نيز رسيدگي كرد.

به گزارش ايسنا، آيت الله هاشمي شاهرودي از طريق ويدئوكنفرانس در جلسه ي شوراي تامين استان، شركت و مسايل مختلف امنيتي و قضايي استان به اطلاع وي رسيد و رييس قوه قضاييه، توصيه ها و دستوراتي براي رفع اين مشكلات ارايه داد.

رييس قوه ي قضاييه، در اين ارتباط مستقيم، 40 درخواست را مورد رسيدگي قرار داد كه از اين تعداد 19 پرونده مشمول عفو قرار گرفت و براي 21 پرونده دستور رسيدگي مجدد صادر شد.

حجت الاسلام والمسلمين اكبر فيض، رييس كل دادگستري استان آذربايجان غربي پس از اين ارتباط، درباره ي پرونده هاي رسيدگي شده به خبرنگاران گفت: اين پرونده ها هم شامل پرونده هاي كيفري و هم شامل حقوقي مي شد كه مرتكبين جرايمي نظير قاچاق، ضرب و جرح و قتل از طريق مراجع قضايي استان، محكوميت حاصل كرده اند.

وي افزود: برخي از اين افراد در حبس و برخي ديگر در مرخصي بودند و تعدادي ديگر نيز هنوز محكوميت شان شروع نشده است ولي مجموعا از قبل درخواست هاي آنها منعكس شده بود.

به گفته ي فيض، جرايمي مانند جاسوسي، ضدامنيتي، تشكيل مراكز فساد و فحشا از جمله پرونده هايي بود كه در اين زمينه مستثني شده است.

فيض اضافه كرد: اين نخستين ارتباط مستقيم رييس قوه ي قضاييه با آذربايجان غربي بود كه به صورت دوره اي بين استان ها برگزار مي شود.

 

خواهر رزمجو برنامه‌هاي حوزه مقاومت بسيج خواهران خوي در هفته زن را برشمرد

 

»همه موفقيتها و ابداعات از زن سرچشمه گرفته است چرا كه پشت هر مرد موفقي، زني تلاشگر و ايثارگر هست.

در كنار پيامبر(ص) حضرت خديجه بوده، در كنار امام علي(ع) حضرت فاطمه بوده، در كنار امام حسين(ع) حضرت زينب بوده و...«

اين سخنان را خواهر رزمجو فرمانده حوزه مقاومت بسيج خواهران سپاه خوي به مناسبت آغاز هفته زن در گفتگو با خبرنگاران بيان كرد و سپس برنامه هاي ناحيه مقاومت بسيج خواهران خوي را در هفته زن  به شرح ذيل اعلام نمود:

1ـ شنبه تحت عنوان جايگاه زن در سيره نبوي و انديشه امام خميني(ره) برگزاري نشست فرهنگي به مناسبت هفته زن 2ـ يكشنبه تحت عنوان تكريم مقام زن و مادري و تحكيم خانواده ، ديدار با خواهران ايثارگر در سپاه3ـ دوشنبه تحت عنوان عفاف، سلامت اجتماعي زنان، ويزيت رايگان بانوان در طول هفته و كوهپيمايي رهسپاران با ولايت اين برنامه ساعت 7 صبح آغاز خواهد شد  4ـ سه شنبه تحت عنوان استقامت، منافع ملي و توانمندي زنان، حضور حماسي خواهران بسيجي و مراسم جشن ميلاد كوثر 5ـ چهارشنبه تجت عنوان جنبش نرم افزاري، آموزش، سلامت وورزش، تيراندازي با سلاح سازماني(كادر خواهران) 6ـ پنجشنبه تحت عنوان عدالت اجتماعي، امنيت زنان و خانواده، غبارروبي گلزار شهدا و بصيرت خانواده كاركنان سپاه 7ـ جمعه تحت عنوان دختران جوان، ميثاق با ولايت و اميد به آينده، شركت خواهران در مراسم نماز جمعه

 

احمدي‌نژاد در سفر هفدهم به آذربايجان غربي مي‌آيد

 

رئيس كميسيون عمران مجلس شوراي اسلامي گفت: هفدهمين سفر رئيس جمهوري، بعد از آذربايجان شرقي به آذربايجان غربي است.

علي اكبر آقايي در گفت وگو با فارس افزود: در اين سفر، رئيس جمهوري به همراه هيئت دولت در مورد پروژه هاي عمراني ونيمه تمام، تصميمات لازم را اتخاذ و از نزديك با مردم ديدار خواهد كرد.

وي به زمان دقيق اين سفر اشاره نكرد .

 

كاركنان امور آب خوي در دوره آموزشي هلال احمر شركت كردند

 

روابط عمومي امور آب شهرستان خوي اعلام كرد: يك دوره آموزشي امداد و كمكهاي اوليه با همكاري جمعيت هلال احمر درخصوص حفظ سلامت و ايمني كاركنان و بهبود مستمر روشهاي مورد استفاده در محل تصفيه خانه فاضلاب خوي برگزار و در پايان گواهينامه پايان دوره آموزشي براي قبولشدگان صادر شد. 

 

عملكرد شوراي طبقه بندي زندان خوي

 

به گزارش روابط عمومي زندان شهرستان خوي در سه ماهه اول سال جاري در اين زندان 13 جلسه شوراي طبقه بندي با حضور داديار ناظر و رئيس زندان و ساير اعضاء تشكيل شده است.

در طول اين جلسات تعداد 374 مورد درخواست مددجويان مطرح و مورد رسيدگي قرار گرفته و از اين تعداد با اعزام به مرخصي 204 نفر ، اعطاي آزادي مشروط به 54 نفر ، اعطاي راي باز به 19 نفر و انتقال 5 نفر از مددجويان موافقت شده است.

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

 رئيس هيئت دوچرخه سواري آذربايجان غربي انتخاب شد

 

مجمع عمومي هيئت دوچرخه سواري استان برگزار گرديد.

در اين نشست كه با حضور مسئولين تربيت بدني استان، رؤساي هيئت‌هاي شهرستانها و نمايندگاني از مربيان، داوران، ورزشكاران اين رشته ورزشي در سالن اجتماعات اداره كل تربيت بدني در اروميه ترتيب يافت..

در اين جلسه ابتدا محمودي مديركل تربيت بدني آذربايجان غربي با اشاره به موقعيت جغرافيايي ويژه استان براي توسعه ورزش دوچرخه سواري گفت: در آذربايجان غربي تنها100 نفر به صورت حرفه‌اي دوچرخه سواري مي‌كنند كه اين تعداد با توجه به قابليت هاي استان در اين رشته بسيار كم است.

وي افزود: هيئت هايي كه زمينه جذب علاقمندان به اين رشته را فراهم كنند از امكانات مالي و حمايتي بيشتري برخوردار خواهند شد.

در اين جلسه اصغر افشين با رأي اعضاي مجمع به مدت4 سال به سمت رئيس هيئت دوچرخه سواري استان انتخاب گرديد.

 

فعاليتهاي ورزشهاي رزمي سلماس در تابستان

 

رئيس اداره تربيت بدني سلماس گفت: فعاليت تابستاني 800 ورزشكار در 12 سبك و در قالب 6 هيئت رزمي در سلماس آغاز شده است.

علي اكبر صميمي افزود: بسط و توسعه ورزش همگاني از اولويت‌هاي تربيت بدني است كه نيازمند همكاري ادارات و ارگانها است. وي اظهار داشت: هيئت‌هاي رزمي شهرستان سلماس به منظور توسعه اين ورزش، نيازمند سالن اختصاصي هستند و مسئولان بايد اقدامات اساسي را در اين زمينه انجام دهند. 

 

سرانه ورزش آذربايجان غربي افزايش مي يابد

 

45 طرح عمراني ورزشي در آذربايجان غربي در حال اجراست. رئيس اداره فني و مهندسي اداره كل تربيت بدني استان با اعلام اين خبر گفت: استخر، سالن هاي سرپوشيده ورزشي و زمين هاي چمن از جمله اين طرحها به شمار مي روند كه عمليات ساخت برخي از اين طرحها از سال1375 در شهرهاي مختلف استان آغاز شده است و در حال حاضر از10 تا55 درصد پيشرفت اجرايي برخوردار هستند.

وي افزود: از مجموع اين طرحها7 استخر و10 سالن ورزشي در شهرهاي مختلف استان امسال به بهره برداري مي رسند.

عليرضا سليم زاده گفت: با بهره برداري از تمامي طرحهاي ورزشي در دست احداث آذربايجانغربي سرانه ورزش استان از0/42 مترمربع به0/8 مترمربع افزايش خواهد يافت كه0/2 متر مربع از ميانگين كشوري بيشتر خواهد بود.

وي اضافه كرد: امسال براي اجراي طرحهاي ورزشي در آذربايجان غربي50 ميليارد ريال اعتبار هزينه مي شود و با بهره برداري از آنها191 هزار مترمربع به فضاهاي ورزشي آذربايجان غربي افزوده و مجموع اين فضاها به500 هزار مترمربع بالغ مي شود.

 

تيم فـوتبـال جوانـان خوي از صعـود به دور نهايي بـاز ماند

 

مرحله مقدماتي مسابقات فوتبال جوانان شمال استان در شوط پايان يافت.

در اين رقابتها7 تيم اروميه، خوي، سلماس، ماكو، چالدران، پلدشت و شوط حضور داشتند كه به مدت3 روز در دو گروه باهم به رقابت پرداختند.

تيم‌هاي شوط، اروميه، خوي و ماكو با برتري مقابل حريفان خود به دور بعدي راه يافتند. در اين مسابقات سرانجام دو تيم جوانان اروميه و شوط بعنوان تيمهاي برتر شمال براي رقابت با دو تيم برتر جنوب استان انتخاب شدند.

 

رقابتهاي ليگ برتر باشگاههاي آذربايجان غربي

 

در ادامه مسابقات فوتبال ليگ برتر باشگاههاي استان دو ديدار در سلماس و محمديار برگزار گرديد.

در سلماس و در ورزشگاه شهداي اين شهر تيمهاي شهرداري قره ضياءالدين و تربيت بدني سلماس باهم به رقابت پرداختند كه در اين بازي تيم تربيت بدني سلماس موفق شد با نتيجه چهار بر صفر ميهمان خود را شكست دهد. در محمديار دو تيم همشهري وحدت و سلدوز رو در روي هم قرار گرفتند كه در پايان نود دقيقه تيم وحدت با نتيجه يك بر صفر به پيروزي دست يافت.

 

كوتاه و گوناگون از ورزش آذربايجان غربي

 

اروميه: مسابقات انتخابي تنيس روي ميز خانواده هاي شهدا و جانبازان آذربايجان غربي به پايان رسيد. در اين مسابقات كه به مدت سه روز در سالن ورزشي جانبازان اروميه برگزار شد،39 نفر از بانوان ورزشكار در قالب7 تيم حضور داشتند كه باهم برقابت پرداختند. نفرات برتر اين مسابقات به مرحله كشوري رقابتهاي تنيس روي ميز خانواده هاي شهدا و جانبازان راه يافتند.

مهاباد: رقابتهاي سطح بندي ژيمناستيك استان در شهرستان مهاباد برگزار گرديد. اين مسابقات با شركت6 تيم از شهرهاي سلماس، پيرانشهر، پلدشت و مهاباد انجام شد و تيم مهاباد توانست عنوان قهرماني را از آن خود نمايد.

سردشت: تيم كاراته بانوان شهرستان سردشت كه در رقابتهاي كشوري اين رشته شركت كرده بود موفق شد3 نشان را از آن خود نمايد. در اين مسابقات كژال اسماعيل نژاد مدال طلا، كبري گوهري مدال نقره و فروزان معرفي آذر مدال برنز را از آن خود نمودند.

اروميه: مسابقات بدمينتون انتخابي جوانان آذربايجان غربي برگزار گرديد. اين رقابتها با حضور نمايندگان شهرهاي مختلف استان در اروميه ترتيب يافت و طي آن12 نفر برتر براي شركت در مسابقات قهرماني كشور اين رشته انتخاب شدند.

مهاباد: مسابقات انتخابي شطرنج زير20 سال مردان آذربايجان غربي پايان يافت. در اين رقابتها كه به ميزباني مهاباد برگزار شد، غلامرضا حيدري عنوان نخست را بخود اختصاص داد. مسعود نوربخش مقام دوم را بدست آورد و سروش هدايت پور در سكوي سوم ايستاد.

 

نتايج مسابقات فوتبال ليگ دسته يك باشگاههاي استان

 

هفته چهارم مسابقات فوتبال ليگ دسته اول باشگاههاي آذربايجان غربي با انجام3 بازي در مناطق مختلف استان پيگيري شد. در شوط تربيت بدني اين شهر ميزبان تيم لشكر64 اروميه بود كه بازي با نتيجه يك بر صفر به حريف خود واگذار كرد. در سردشت دو تيم منتخب سردشت و پرسپوليس مقاومت تكاب به مصاف هم رفتند كه در اين ديدار تيم پرسپوليس مقاومت تكاب موفق شد با نتيجه دو بر يك ميزبان خود را مغلوب نمايد.

در چالدران نيز تيم فوتبال سهند خوي با دو گل از سد ميزبان خود  فجر چالدران گذشت.

در اين هفته نيم هيئت فوتبال خوي استراحت داشت.

با پايان يافتن رقابتهاي هفته چهارم تيم لشكر 64 اروميه با به دست آوردن 10 امتياز همچنان در صدر گروه منطقه شمال قرار دارد.

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

امام جمعه خوي:جاي بسي تأسف است كه صاحبان درآمدهاي كلان در كشور ما از

پرداخت ماليات فرار مي كنند

 

حجت الاسلام شكوري در خطبه اول نماز جمعه شهرستان خوي ضمن دعوت كردن نمازگزاران به رعايت كردن تقوي به جمع بندي موضوع شفاعت از ديدگاه قرآن به شرح ذيل پرداختند:

پاسخ چند شبهه

شبهه اول: شفاعت و اعتقاد بر آن يك نوع تشويق كردن مردم به گناه و آلودگي است بدليل اينكه در واقع به انسان تلقين مي شود كه هر خلافي كه مي تواني انجام بده چون در روز قيامت هستند كساني كه شفاعت خواهند كرد و همه انسانهاي گنه كار و آلوده را از آتش جهنم نجات خواهند داد.

پاسخ:1ـ بطوريكه ملاحظه گرديد شفاعت به معناي واقعي، نه تنها بسوي گناه تشويق نمي كند بلكه يك عامل قوي بازدارنده است و موجب مي شود انسان گنه كار هر كجا قرار دارد متوقف شده و به اميد رسيدن به شفاعت شافعان ديگر آلودگي را بيشتر نكند.2ـ تازه هيچ تضميني براي شفاعت، شافعان وجود ندارد كه حتماً مثلاً يكي از اولياءا... در حق انسان شفاعت بكند.

شبهه دوم: شفاعت در روز قيامت با عدل خداوند سازگاري نيست؛ چون امكان ندارد عده اي از گناه كاران مشمول شفاعت شده و از غضب الهي رهائي پيدا كنند و در مقابل عده اي مجازات شوند. اين كار عين تبعيض و بي عدالتي است و از مقام ربوبي به دور است؟

پاسخ:1ـ قبلاً بيان گرديد شفاعت داراي حدود و شرايط باشد مشمول اين تفضل خواهد بود.2ـ مجازات كردن انسان گنهكار عين عدالت است اما پذيرش شفاعت نوعي تفضّل است كه با ملاحظه كردن دو جهت عملي مي شود: الف ـ زمينه هاي مناسب موجود در شفاعت شونده كه در دنيا با عمل خويش بدست آورده است. ب ـ  ملاحظه كردن مقام و جايگاه والاي شفاعت كننده و احترام قائل شدن به وي.

شبهه سوم: اعتقاد به شفاعت موجب مي شود انسانها دنبال اعمال نروند و در نهايت در اثر عقيده بر شفاعت استعدادهاي ذاتي خود را بروز ندهند در واقع عقيده به شفاعت موجب سكون و ركود انسانها مي شود؟

پاسخ: اين ديدگاه همان برداشت سطحي و عوامي از شفاعت است، نه شفاعتي كه اسلام مطرح كرده چون ملاحظه گرديد شفاعتي كه آيات قرآن و احاديث مستند مطرح كرده اند موجب اميد نشاط و پيشرفت انسان مي شود نه سكون و ركود.

خطيب در خطبه دوم مناسبتهاي ذيل را مورد بررسي و تحليل قرار دادند:

16 تير روز ماليات: از سالها پيش اقتصاد كشور ما تا حدود زيادي متكي به درآمدهاي نفتي بوده، معلوم است كه اقتصاد نفتي وابسته به سياستهاي كشورهاي استعمارگر است چون تعيين قيمت جهاني نفت در دست كشورهاي قدرتمند است. لذا بهترين منبع درآمد براي تأمين نيازهاي جاري كشور (ماليات) مي باشد.

در همه كشورهاي جهان: رسم بر اين است كه هزينه هاي خدمات عمومي از طريق ماليات تأمين مي شود، به عبارت ديگر: خدماتي كه مردم مي خواهند از آنها استفاده كنند بايد پولش را بدهند، در حال حاضر در بسياري از كشورهاي دنيا بين70 تا100 درصد هزينه هاي عمومي از طريق ماليات تأمين مي شود به دليل اينكه منطق آنان عبارت از اين است كه مي گويند: اگر كسي مي خواهد از امكانات عمومي استفاده كند بايد هزينه اش را بپردازد.

اين در حاليست كه براساس بررسي ها در كشور ايران در بهترين وضعيت، مردم تنها (يك سوم) هزينه خدمات عمومي را كه دريافت مي كنند از طريق ماليات مي پردازند يعني سهم ماليات در بودجه عمومي كشور در حدود(30 درصد) است جاي بسي تأسف است كه صاحبان درآمدهاي كلان در كشور ما از پرداخت ماليات فرار مي كنند. علل اين پديده را بايد در موارد زير جستجو كرد: 1ـ فرهنگ پرداخت ماليات در كشور ما جا نيفتاده است. يعني اينكه پرداخت ماليات يك وظيفه ملي تلقي شود و فرار از آن نوعي خيانت به كشور و مردم به حساب آيد. 2ـ قوانين مالياتي و ساختار وصول ماليات در كشور پيشرفته نيست. 3ـ اطلاعات دستگاه مالياتي از فعاليت هاي اقتصادي افراد بسيار ناچيز است.

جنايات اسرائيل در فلسطين: ساليان متمادي است كه دنيا شاهد جنايات، وحشيگري و ددمنشي رژيم غاصب اسرائيل است. ليكن قرائن و شواهد نشان مي دهد پديده جديدي در خاورميانه در حال شكل گيري و اتفاق است.اگر ما چند جريان را در كنار هم قرار بدهيم به اين نتيجه ملموس خواهيم رسيد: الف ـ از دوران روي كار آمدن رژيم غاصب اسرائيل تاكنون يكي از شعارهاي محوري و اساسي وي عبارتست از: اسرائيل بزرگ يا از نيل تا فرات به خاطر همين ايده و انديشه پليد است كه اسرائيل تنها عضو سازمان ملل است كه مرزهاي آن مشخص نيست و تمامي جنايات و تجاوزات رژيم صهيونيستي از قبيل: حمله به كشورهاي اسلامي، اشغال صحراي سينا، بلنديهاي جولان، جنوب لبنان، ترور رهبران گروههاي اسلامي در سطح جهان، گسترش دادن زرّادخانه هاي خود، قتل عام مسلمانان در ادوار مختلف مانند اردوگاههاي ديرياسين كفر قاسم، تَل زَعتَر، قانا و صدها جنايت ديگر در اين راستان انجام مي پذيرد.

ب ـ بعد از فروپاشي شوروي و بروز تحولات جديد در روابط بين الملل آمريكا فرصت را غنيمت شمرده و براي رسيدن به اهداف امپرياليستي خود شعارهاي جديدي را مطرح كرد از قبيل: نظم نوين جهاني ـ جهاني شدن  ـ و خاورميانه بزرگ. به دنبال همين شعارها آمريكا كل جهان، بويژه كشورهاي اسلامي را مورد تهديد و تجاوز قرار داده است.

ج ـ در چند سال اخير اتحاديه اروپا دنباله رو سياستهاي تجاوزكارانه آمريكا شده و در تمامي جنايات و تجاوزات آمريكا به كشورهاي اسلامي يا شريك آمريكا شده يا حمايت و پشتيباني كرده است.

د: در چند روز اخير رژيم سفّاك اسرائيل در ظاهر به قصد آزادسازي سرباز اسير خويش به مسلمانان بي پناه غزّه حمله كرده است در اين حمله فجايع زير را به بار آورده:ويران ساختن مراكز تجاري، آموزشي، درماني، سياسي و مسكوني فلسطينيان ـ ربودن64 مقام حكومت خودگردان حماس ـ قتل عام زنان، كودكان و مردم بي دفاع غزّه .بسي جاي تأسف است كه: كشورهاي جهان و مجامع بين المللي به اصطلاح مدافع حقوق بشر نه تنها اقدامي انجام نداده اند بلكه براي آزادي سرباز اسرائيل با رژيم غاصب همسوئي مي كنند. اين در حالي است كه متجاوز از9 هزار فلسطيني بيش از دو سال است بدون محاكمه در سياه چالهاي اسرائيل شكنجه مي شوند. مجموع اين حوادث نشان مي دهد كه همه كشورهاي غربي و اروپائي و سازمانهاي بين المللي وابسته، اجماع كرده اند تا تحولاتي در جهان بويژه در خاورميانه به نفع خودشان بوجود بياورند. لذا ضرورت دارد سران كشورهاي اسلامي و عمومي مسلمانان هوشياري خودشان را حفظ كنند.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

» ايتگين اولدوز« اثري جديد از »عليرضا ذيحق«منتشر شد

 

 

عليرضا ذيحق نويسنده اي پركار است كه نوشتن همراه و همزاد اوست.

خامه او در آفرينش صحنه هاي تاريك و وهم آلود، قدرت خاصي دارد كه داستانها و آثار قلمي بزرگان بنامي چون ساعدي را در ذهن ها تداعي مي كند، ايتگين اولدوز مجموعه اي از حكايت هايي هستند كه با قلم اين نويسنده شهير به زيور طبع آراسته شده است.

ايتگين اولدوز (‌حكايه‌لر) نوشتة عليرضا ذيحق (‌ع ـ آغ چايلي )‌انتشارات زوفا، تهران، 58 صفحه، قيمت 1000 تومان.

كتاب شامل13 داستان جداگانه مي باشد كه به زبان تركي و به سبكي هنري به رشته تحرير درآمده است كه در نوع خود كم نظيراست اين كتاب گنجينه‌اي از ضرب المثل، آتالارسوزي و... است كه برگهايي از تاريخ و ادبيات گذشته و حال  آذربايجان را يادآور مي شود.

ضمن تبريك به آقاي ذيحق مطالعه اين كتاب ارزشمند را به خوانندگان توصيه مي‌كنيم، علاقمندان مي‌توانند جهت تهيه اين كتاب به مطبوعاتي استاد شهريار واقع در جنب مقبره و كتابفروشي ناصح واقع در خيابان شهيد صمدزاده مراجعه نمايند.

*  *  *

ايتگين اولدوز

»ع. آغ چايلي« آدي ايله شهرت تاپان عليرضا ذيحق چاغداش آذربايجان ادبياتي نين گؤركملي سيماسي و حكايه ژانري نين يارديجي يازاري دير.

1359 ـ نجي ايلده »دده قورقود« آيليق مجله سي نين باش كاتيبي ايدي و اثرلريندن »آذربايجان گولوشي«(1361).

»قشقائي ائل ادبياتي«(1361) و »غلام حيدر داستاني« گئنيش اؤلچوده نشر اولوب ياييلاراق بوتون ادبيات سئوه رلرين استقبالي ايله اوغراميشدير.

1380 ـ نجي ايلده »زخم شيشه« آدلي حكايه لر مجموعه سي زوفا انتشاراتي طرفيندن چاپ اولاراق، مطبوعات دا بير ادبي حادثه كيمي ده يرلن ديريليب حاققيندا تنقيدلي مقاله لر چيخميش دير.

يازيچي نين »ايتگين اولدوز« آدلي بويئني اثري، رئاليستي گوجو ايله معاصير اجتماعي حياتيميزين بديعي تصويري و ساتيريك تمثيلي دير.

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

بر چكاد انديشه و هنر

گفتگو با هنرمند تركيه‌اي خويي الاصل

فريدون دهقاني

 

خانم شكران رضائي در كنار شوهرش و اورين مقدم و فريدون دهقاني


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

اوستاد بهزاد بهزادي نين

 ياشاييش و ياراديجيليقلارينا قيسا بير باخيش

 

اوستاد بهزاد بهزادي اوز ايش يئرينده

 

آد: بهزاد بهزادي

دوْغوم ايلي و يئري: آستارا, 1306- نجي گوٍنش ايلي دي آيي نين ايكيسي.

تحصيلات: 1322-جي ايلده اوْرتا مكتبي (دوْققوزونجو كلاس) بيرينجي ليك قازاناراق آستارا حكيم نظامي مدرسه سينده قورتاردي.

1324- جي ايلده تهران معلم چيليك مكتبي ني (دانشسراي مقدماتي) اوٍستونلوك قازاناراق باشا چاتديردي.

1324- جي ايلده دوًولتي يارديمدان استيفاده ائده رك عالي معليم چيليك مكتبينده (دانشسرايعالي) تحصيله داوام وئرمگه باشلادي. آنجاق دوًولتي يارديم گئري دوٍشدوگونه گوًره بهمن آييندا اوْراني ترك ائتدي.

1325- جي ايل آذربايجان اونيورسيته سينده رياضيات- فيزيك فاكولته سينده آد يازديردي. لاكين اونيورسيته آذر آييندا باغلاندي.

1344- جي ايلده تهران حقوق (قضايي) دانيشكده سيندن ليسانس آلدي.

اينانيركي اوًزيانيندا اوًيرنمه يوْلو داها ال وئريشلي دير. 

مشاغل: آستارا , تبريز, سمنان, تهران, نوشهر (علمده) مكتب لرينده موٍعليم.

ـ بيمه ملي شركتينده كارمند و سوْنرا موٍديرلر هئياتي عوٍضوو.

ـ بيمه تهران شركتي نين قورانلاريندان و موٍديرلر هئياتي عوٍضوو.

ـ ايران انبارهاي عمومي شركتي نين باش موٍديري.

ايجتيماعي‌ومطبوعاتي ايشلري:آذربايجان اونيورسيته سي طلبه لر ايتيفاقي نين بيرينجي كاتيب (1325)

ـ »بشير آينده« قزئتي نين باش يازاري (1330)

ـ »آذربايجان« قزئتي نين باش يازاري (34- 1330)

ـ انبارهاي عمومي نين بين الملل فدراسيونون قورجولاريندان و سوْنرا اوْنون رئيسي

ـ محكمه وكيل لري مركزي اوْجاغي نين سئچلميش موٍديرلر هئياتي عوٍضوو.

ـ محكمه وكيل لرينين تقاعد صانديغي نين قوروجولاريندان و كؤنوللو اوْلاراق اوْنون مشورتچيسي.

- آذربايجان مدني درنك لرينده ايشتيراك.

اثرلري:

«سيماي معنوي ملت ما»- كالينين (1326) – ترجومه.

 «دربارة جنبش ملي- دموكراتيك آذربايجان جنوبي», ميرزه ابراهيموف (1331)– ترجومه.

گفتگو درباره بيمه عمر,- (1345)

 «دو نمايشنامه», از آثار ميرزه ابرهيموف (1369)– ترجومه.

 «ايكي نومايش نامه», از آثار ميرزه ابراهيموف (1369) – كوًچورمه.

آذربايجانجا- فارسجا سوًزلوك(1369)

فارسجا - آذربايجانجا سوًزلوك (ايكي جيلد) (1377)

آذربايجان ديلي نين ايضاحلي لوٍغتي– ساوئت آذربايجاني علملر آكادميياسي- 3 جيلد (1376)– كوًچورمه.

درباره نگارش زبان آذربايجان (1379)

 «دده م قورقوت», اوغوزلارين آذربايجان توركجه سينده يازيلميش اوًنملي حماسي , ادبي, اثري, فارسجا ترجومه سي- (چاپ اولونور.)

 

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

فردا دير است!

راضيه قره‌‌جه‌داغي ـ كلاس اول راهنمايي

تجربه جوان

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

 

مست

سيد منصور ديبا

 

بـه خـدا بـا تـو گـنه نيـسـت كـه مـن درد پرستـم

ايـن گـنـاه مـن بيـدل، كـه هميـن دل، به تو بستم

به لونـدي نـگـهم كـردي و مـسـتـانـه گـذشـتـي

آن نـگه بـود كـه بـگذاشـت، چنيـن كار به دستم

من ندانم كه در آن لحظه، چه گفتي چه شنيدم

اين قدر هست كه گفتي به ملاحت كه چه هستم

چـون ننـالم كه دل از مـن نشكستـي، شكستـي

چون بـگـويـم كه ز بـنـيـان نگسستم، نه، گسستم

با كه گويـم كه چه شهـدي ز سبـوي تـو چشيـدم

كـه چنـان بي خودم از خود كه ندانم ز چه مستم

تـو اگـر پـسـتـي و بـي بـر، بـه نـظـر سرو چمانـي

مـن اگــر قــلّــه قـافـم بـه نـظـرگـاه تـو، پـسـتـم

چـون بـيـايـم به سراغـت كه تو شـمـع دگـرانــي

از چـه گيـري خيـر از من چو نفس دارم و هستم

گر چـه ديدم كه به صـد فـاصـلـه از من بگذشتي

سـادگـي بـيـن كـه چـه بيـهوده بـه راه تو نشستم

بـا چــه افـســانـه نـدانـم كـه گـرفـتـار تـو بـودم

در شـگفـتـم بـه چـه افـسـون ز كمينگاه تو رستم

شـرمـت آيـد چـو به »ديــبـا« نظر افكنده نسوزي

تا بـدانـي كه ز قـهـرت چـه خـمـيدم چه شكستم

 

خوشه‌چين

غلامحسين‌ولائي»اورين«

 

آســوده خـاطـرم كـه تـو در خـاطـر مـنـي

دوري اگـر چـه نيـسـت تـحـمّـل نمـودني

مهـر تو مونـس دل و جـان است و عشـق تـو

در تـيـره شام هجر مرا شمع روشني

بر روي ديـده گـر قـدمـي مـي نهـي بـه نـاز

مـائـيـم و پـاي بـوسـي و منّـت كشــدنـي

سنـگ فـراق شـيشه صـبـرم اگـر شـكسـت

دانـم بـه روز ســخـت، نـوازشـگـر مـنـي

ما را نـگـاه قـاصــد عشـق اسـت و سوز دل

ديگر چه حاجت است در اين باره گفتني

گوئي كه وصف حال من و تو سروده است

سـعـدي كه شـاعريـسـت سـراپـا ستودني

»ايـن عشـق را زوال نباشـد به حـكم آنـك

مـا پـاكـديـده ايـم و تـو پـاكـيـزه دامني«

بـر خـوشـة چيـنـيـم به مـلامـت نـظر مـكن1

مـن دزد نـيـسـتـم كـه زنـم بـار خـرمـنـي

هـر لـحـظـه كـه يـاد تـو بـر جـان و دل رود

آيـد بـهــار تــازه بـه افــسـرده گـلشـنــي

بــر بـام تــو هــمـاي ســعــادت مـدام بـاد

كـاشـانـه اسـت منـوّر و پـاكـيـزه و غـنـي

»اورين« اگر چه كـوه بـلنـديـسـت بـا وقـار

دارد ز چـشمـه‌هـاي پـر از اشـك دامـني

هر چـند دوري تـو تحـمّـل نـكردنـي است

آسـوده خـاطـرم كـه تـو در خـاطـر مـنـي

1ـ به چيني ام

 

هجرت

اسماعيل لطفي

 

هجرت گندم وارة من بر دشت،

اين اسطورة ناتمام ترك خوردن،

صليب بر پشت

دركي از گاو آهن به چشم،

زاغ در اتمام روئيدنم نشسته ست،

ـ چه عاشقانه پايم به كوير لبخند مي زند...!

 

به سوي نور مي‌روم

الهه حميدي مقدم

 

تو گم شدي، ميان اين همه عبور

تو راه را به جاده ها نشان مده

تو خود وبالِ گردنِ خودي

چرا تو ناگهان شدي، ميان لحظه ها صدا؟

تو در سكوتِ خود بمان،

چنان كه شب ميانِ روز،

تو گم شدي، بيا... بيا به اوجِ اين نگاه،

ميان اين همه گذار، بيا و دستِ من بگير،

بيا و دست من بگير، به سوي نور مي‌روم بيا...

 

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

نگاهي به تاريخ معاصر ايران

قسمت پانزدهم

علي آقاسي


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

فاطمه (‌س) سرور زنان عالم

صفوره قريشي خامنه ـ دبير زبان ـ ناحيه يك اروميه

 

 

چگونه مي توان در رساي جلوه نور جزء توسل از منبع نور گفت و چگونه بشر خاكي و آلوده بر گناه و مخلوق از صلصال من حمأمسنون جزء به ياري معصوم و تمناي از انوار كلمات مقام ولايت مي تواند روزنه اي بسوي شناخت صديقه كبري باز كند. فاطمه(ع) زهره زهرائي كه از نور عظمت الهي خلق شده و آنچنان آسمان و زمين به نور وجودش روشنايي يافته كه ملائكه به سجده افتادند و درباره عظمت آن نور، از حضرت حق سؤال كردند، فاطمه (سلام الله عليها) يگانه خانمي كه خداوند اسمي از اسماء خويش را به وي عنايت كرد، و فاطمه اش ناميد. فاطمه عابده اي كه چون در محراب عبادت مي ايستاد آنچنان نور وجودش براي اهل آسمان جلوه مي كرد كه خداوند به ملائكه اش مي فرمود: بنده ام فاطمه را ببينيد كه چگونه در پيشگاهم ايستاده و از شدت خوف من، بدنش مي لرزد و با قلبش به بندگي من روي آورده است. فاطمه(ع): شفيعه اي كه از ذريّه و مسيحيان و محبّين خود شفاعت خواهد كرد و بالاخره مقام و منزلت فاطمه(ع) در بهشت آنچنان است كه به وصف در نمي آيد.

ولادت فاطمه

حضرت فاطمه در روز جمعه بيستم جمادي الثاني سال دوم يا پنجم بعثت رسول خدا در مكه معظمه متولد شد. حضرت امام صادق(ع) مي فرمايند: حضرت فاطمه(ع) در بيستم جمادي الثاني كه چهل و پنج بهار از عمر پيامبر گذشته بود متولد شد و مدت هشت سال در مكه و ده سال در مدينه زندگي كرد.

نامها و كنيه هاي حضرت فاطمه

اسامي و كينه ها و القاب آن حضرت بسيار است. اسامي او آن گونه كه ابوجعفر قمّي ذكر كرده است عبارتند از: فاطمه، بتول، حصان، حرّه، سيّده، عذراء ،زهرا، حوزاء ،مباركه، طاهره، زكيه، راضيه، مرضيه، محدثه، مريم كبري، صديقه كبري. و در آسمان به او نوريّه، سماويّه و حانيه مي گويند. رسول گرامي اسلام مي فرمايند: دخترم فاطمه حوري اين جهان از نسل آدم است. او هميشه پاك و پاكيزه است. بدين جهت نام »فاطمه« به او اختصاص يافته، كه خداوند او و شيعيانش را از آتش جهنم دور مي دارد. فاطمه از واژه »فَطَمَ« به معني: رها ساختن، دور نمودن، فاصله افكندن آمده است و اين نام مبارك از اين جهت، به معني دوري از شرارت، ناپاكي، آتش و... آمده است. چون از معني آن از امام صادق(ع) سؤال شد حضرت در جواب فرمودند: فُطِمَتُ من الشَّرِّ. از تمام شرارتها مصون مانده است. زهرا، يعني درخشنده و نور دهنده و علت نامگذاري به اين نام آن بود كه نور آن حضرت، از نور عظمت الهي سرچشمه گرفته بود و بر دلها و زمين و آسمان نور مي داد و آنها را از درون روشن مي ساخت و قلب مبارك اميرالمؤمنين را از نور خود خوشحال مي نمود و در مورد علت نامگذاري به »صديق« يعني معصوم و راستگو، »مباركه« يعني داراي بركت در علم و كمال.

راضيه: راضي به قضا و مشيت الهي

مرضيه: مورد رضايت خدا

زكيه:عفوكننده‌دركمالات و سير و سلوك الي الله

محدثه: مصاحبه به ملائك و بهره مندي از اخبار آسماني

طاهره: مبري از هر عيب و نقص معنوي و كمالات انساني

كنيه هاي آن حضرت

كنيه هاي آن حضرت نيز زياد مي باشد، از جمله:

امّ المؤمنين، امّا السّبطين، امّ الحسن، امّ الحسين، امّ المحسن، امّ الائمه، امّ النورين، امّ العلا، امّ العطيه، امّ البدريين، ام ابيها، ام الاسماء، ام العلوم، ام الكتاب، ام الاخيار، ام الفضائل، امّ الازهار، امّ الرّافه، امّ التقي، امّ النقي.

فاطمه و پرروش فرزندان

در تكوين شخصيت انسان سه عامل مهم: وراثت، محيط و مربي، كارساز است. حضرت فاطمه(ع) با يك مديريت صحيح و به كار بستن ويژگيهاي تربيتي، توانست فرزنداني را به جامعه اسلامي تحويل دهد، كه هر كدام منشا اثار حفير و پيشرفت دين و احكام الهي شدند. و عملاً به الگوها و اسوه هاي مقاومت، شرف، هدايت، بخشش، سخاوت، ايثار، جانبازي، شهادت و... تبديل گرديدند.

پرورش عبادي

امام حسن مجتبي مي فرمايد: مادرم فاطمه(ع) را در شب جمعه در محراب عبادت ديدم كه به عبادت و نماز مشغول است او پيوسته به ركوع و سجود مشغول بود كه شب به پايان رسيد. با توجه به اينكه بهترين روش تربيتي و پرورشي، شيوه عملي الگوهاست. دختر گرامي پيامبر از راه عبوديت و بندگي الهي آنهم در برابر ديدگان معصوم فرزندانش توانست آنان را به كمال مطلوب برساند.

فاطمه از ديدگاه قرآن

پروردگار عالم در آيه و تطهير در مورد اهل بيت به پاكي و مصونيت كامل آن از هر عيب و نقص گواهي مي دهد. و در ايه مودّت كه مطابق حكم آن حب اهل بيت واجب و لازم است. فاطمه زهرا عضو شاخص آن به حساب مي آيد.

فاطمه سرور زنان عالم

پيامبر فرمود: فاطمه سرور زنان عالميان است. لازم به ذكر است كه برترين زنان عالم را: مريم، خديجه، آسيه و فاطمه ذكر كرده اند و فاطمه را برترين آنان مي داند. بنابراين حضرت مريم، خديجه، اسيه هر چند از زنان ممتاز جهان و داراي كمالات كم نظير در ميان ساير زنان مي باشند، ولي فاطمه دختر پيامب رخدا يك انساني بي نظير در ميان همه زنان هستي مي باشد.

بيماري فاطمه

فاطمه زهرا(ع) پس از ارتحال رسول خدا چه روزگار تلخي را تحمل كرد و شب و روز به گريه افتاد و دلها را از سوز و ناله خويش داغدار كرد، چرا كه وي مورد ستم حكومت قرار گرفته بود و فدك كه به عنوان زمينه مالي و سياسي مطرح بود، به تصرف دشمن درآمده بود و خلافت علي(ع) غضب شده و خانه نشين گرديده بود و همه اين غصه ها و فراق جانسوز پدر، كه تنها پناه فاطمه به حساب مي آمد، دل زهرا را مصروح ساخت و ارامش دروني و روحي را از او گرفت. از همه مهمتر تهاجم بي رحمانه ستمگران، امنيت و آزاري دختر پيامبر را تهديد كرد و آتش بيرحمانه مهاجمين، ميخ در، تازيانه او با نشان همراه با شمشير خونخواران، آن حضرت را مصدوم و مجروح نموده و سرانجام به شهادت وي منجر گرديد.

مراسم دفن

از حضرت امام صادق(ع) امده است كه علي(ع) طبق وصيت قبلي فاطمه را غسل داد، كفن كرد، چون پاسي از شب گذشت با گروهي از بني هاشم و شيعيان نزديك كه جزو خواص اميرالمؤمنين به حساب مي آمدند فاطمه(ع) را به خاك سپردند.

منابع:1ـ جلوه نور، علي سعادت‌پرور2ـ تحليل سيره فاطمه زهرا، علي اكبر بابازاده
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

خط مطلق فقر جامعه شهري ايران به250هزار تومان رسيده است

 

متوسط رشد اقتصادي ما در سال گذشته 8 درصد بوده و در سال آينده نيز اگر منابعي كه به پروژه هاي عمراني و استاني اختصاص پيدا كرده،بموقع تخصيص پيدا نكند و در ارايه ارقام طرحها نيز دقت كافي نشود، با مشكل تورم مواجه خواهيم شد.

دكتر جام ساز ـ اقتصاددان ـ در گفت وگو با ايسنا، با بيان اين مطلب مدعي شد كه در حال حاضر خط مطلق فقر در جامعه شهري ايران به 250 هزار تومان رسيده است و افزود: برداشت از حساب ذخيره ارزي در سال گذشته حدود هشت ميليارد دلار بوده و به طور كلي دولت در اين سال 44 ميليارد دلار درآمد نفتي داشته است.

وي با مقايسه اقتصاد ايران از دو جنبه داخلي و خارجي در سال 84 افزود: از نظر جنبه داخلي، تغيير دولت و سياستگذاري هاي جديد دولت و از يك سو با وابستگي كشور به درآمدهاي نفتي و همچنين تغييرات گسترده اي كه در سطح مديران ارشد صورت گرفته، مشكلاتي را ايجاد كرده و از بعد خارجي نيز برنامه هسته اي ايران تاثيرگذاري مستقيمي بر اوضاع اقتصادي كشور داشته است.

 وي گفت: در سال 84 حدود يك ميليارد دلار سرمايه گذاري مستقيم خارجي داشتيم، ولي مساله بورس به عنوان بازار سرمايه كه در چند سال اخير از يك رونق بسيار خوبي برخوردار بوده با بحران جدي روبه رو شد و در نتيجه باعث شد كه حدود 85 درصد شركت هاي بورسي، سهام هايشان را براي حفظ قيمت به شدت كنترل كنند.

اين اقتصاددان افزود: در سال 84 صادرات غيرنفتي به حدود 9.5 ميليارد دلار رسيد و صادرات خدمات فني و مهندسي نيز رشد قابل توجهي را به همراه داشت، اما با توجه به اين كه حدود 44 ميليارد دلار درآمدهاي نفتي داشتيم، به نسبت صادرات غيرنفتي و درآمدهاي حاصل از درآمدهاي نفتي از جهت تركيب، رشد چنداني را نداشتيم.

وي در خصوص شعارهاي دولت در بخش اقتصادي بيان كرد: يكي از شعارهاي دولت احمدي نژاد در خصوص عدالت اجتماعي و عدالت طلبي بوده است، به نحوي كه طبقات آسيب پذير بتوانند از ثروتهاي ملي استفاده كنند و يكي از برنامه هايي كه در اين مورد اجرا شد مساله سهام عدالت بوده است. حال با وجود ارزش 2 ميليون توماني سهام هر فرد، ولي با توجه به اين كه اين سهام بايستي در عرض 20 سال بازپرداخت شود، در آن زمان ديگر ارزش اقتصادي چنداني نخواهد داشت.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

شهريار

از ويكي‌پديا، دانشنامه آزاد
شهريار

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه بیست و چهارم تیر 1385 و ساعت |

 تعليم و تربيت و عدالت اجتماعي

عليرضا ذيحق

 

مدرسه به مثابه پايگاه رسمي تعليم و  تربيت از طريق ايجاد تحرك در فرد به يادگيري موجبات رشد، پوياي و سازندگي اجتماعي را سبب مي‌شود. مدرسه كانوني است كه سه قطب اساسي دانش‌آموزان، اولياء و مربيان با تلاقي و ارتباط با همديگر پلي را مي‌آفرينند كه آموزش‌هاي نظام‌مند مدرسه‌اي و تربيت غيررسمي خانه را هم‌نوا مي‌سازد.

اولياء با ايجاد امنيت خاطر بايد شرايطي را براي رشد كودكان و نوجوانان فراهم آورند كه معني رفاه و آسايش را در مدرسه حس كنند و راهنمائي پدر و مادر نيز نسبت به فرزندانشان با تعليمات لازم در اين خصوص هماهنگي داشته باشد. همچنين به اقتضاي سن و سال دانش‌آموزان، از داشتن هدايت مناسب بهره‌مند بشوند. لذا نگرش و عملكرد خانواده با تأثيرپذيري از مدرسه در جهت ارتقاء آگاهيهايشان، مي‌تواند در تربيت اجتماعي كودكاني كه نسل آتي اجتماع را تشكيل مي‌دهند نقشي اساسي بر عهده گيرند و يار و ياور آموزش و پرروش در جامعه باشند.

استحكام شئون اجتماعي و پي‌ريزي زندگي جمعي و هرگونه ترقي و توسعه در جامعه، تحت تأثير نهاد اجتماعي آموزش و پرورش مي‌باشد و مدرسه هم به عنوان مؤسسه‌اي از نهاد اجتماعي تعليم  و تربيت، ارتباطات انساني را شكل مي‌بخشد. ارتباطاتي كه بذرهاي نشاط، اميدواري  و خلاقيت را در دلهاي يكايك دانش‌آموزان مي‌پراكند. مدرسه مي‌تواند به عنوان خانه‌ي دوم فرزندان جامعه باشد به شرطي كه از حمايت اولياء برخوردار باشد. اجتماعي شدن و پذيرفتن ارزشها و هنجارهاي جامعه و آمادگي براي قبول نقش‌هاي اجتماعي توسط فرزندان فرايندي است كه بطور عمده از طريق خانه و مدرسه در تحقق آنها كوشش مي‌شود ولذا ارتباطات متقابل و سازنده‌ي اولياء و مربيان با گسترش كارهاي گروهي و گفتگوهاي سازنده، پايه و اساس آموزش و پرورش را تقويت و پيشرفت و تحول كشور را شتاب مي‌بخشد.

پايبندي به سنن نيك هر جامعه، ارزشهاي ملي، ديني و خانوادگي از طريق مسير هماهنگي عبور مي‌كند كه با اعتماد به فرهنگ خودي و خودباوري، آرمانهاي انساني قابل حصول مي‌شود. آموزش و پرورش رسمي نياز جوامع رابه انسانهاي تربيت يافته برآورد مي‌سازد و اين مهم جامه‌ي عمل نمي‌پوشد مگراينكه دموكراسي در نظام‌هاي تعليم و  تربيت اعمال گردد. بدينصورت آموزش و پرروش عدالت‌گستر و سازنده‌ و نافع در جوامعي امكان‌پذير است كه انسانهاي دارا و ندار از امكانات مساوي و برابر در سيستم تعليم و تربيت برخوردار شوند. چنانچه مدارسي مرتب و با امكانات لازم و نيروي انساني كار‌آمد در اختيار فرزندان قشر كم بضاعت قرار گيرد اين عده قادر خواهند بود كه همسان همسالان و هم‌گروههاي سني خود كه متعلق به طبقات مرفه هستند، پيشرفت تحصيلي داشته باشند اما به شرطي كه خانواده‌ها نيز انگيزش لازم را براي نوباوگانشان ايجاد كنند و از طريق ارتباط مستمر اولياء و مربيان بر نارسائيهاي احتمالي غلبه گردد.

 لذا بحث خصوصي‌سازي مدارس كه امروزه ورد زبان مديران رده‌بالاي وزارت آموزش و پرورش است با توجه به اينكه اشاعه‌ي آموزش و پرورش را بدون توجه به عدالت اجتماعي، سبب مي‌شود در صد شانس پيشرفت كودكان خانواده‌هاي غير مرفه از آنان سلب مي‌شود.


+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در چهارشنبه بیست و یکم تیر 1385 و ساعت |

 خودكشي در جوامع شهري

عليرضا ذيحق

 

خودكشي سن  و سال نمي‌شناسد. پديده‌ايست كه در تمامي جوامع انساني شيوع دارد و علل رواني و اجتماعي متعددي را به خود اختصاص مي‌دهد. احساس نوميدي، سيري از زندگي، افسردگي، ضربه‌هاي روحي و رواني ناگهاني، رهايي از يك بيماري كشنده، حفظ آبرو، انتقام‌جويي، فشارهاي خانوادگي و اقتصادي و عشق‌هاي دوران نوجواني دلايلي هستند كه معمولاً در خودكشي‌ها به چشم مي‌خورند. وقتي از خودكشي صحبت مي‌شود اشاره به مرگي است خود خواسته كه توسط فرد بطور عمدي و ارادي صورت مي‌گيرد و معمولاً در پي تصميمي  آني يا قبلي كه فرد دچار عواطف و هيجانات زايد‌الوصف مي‌شود اتفاق مي‌افتد. البته نبايد تهديد به خودكشي و اقدامات كاذبي كه معمولاً براي جلب توجه اطرافيات صورت مي‌گيرد راساده گرفت و با بي‌اعتنايي و بي‌توجهي از آن رد شد. زيرا طرح اين مسأله به تنهايي، خود زنگ خطري است كه از دورن ناآرام فرد نشأت ميگيرد و مي‌تواند نشانه‌اي از نوعي دادخواهي، افسردگي و يأس باشد.

در بررسي خودكشي هاي صورت گرفته سه گروه سني به وضوح ديده مي‌شود كه كودكان، نوجوانان و بزرگسالان را تحت حيطه‌ي خود قرار مي‌دهد. خودكشي‌هاي كودكي به خود‌كشي‌ افراد زير پانزده سال گفته مي‌شود كه باعث مرگ، خود شخص است. خودكشي‌هايي كه بين 15 تا 19 سالگي باشد، خودكشي‌هاي دوره‌ي نوجواني هستند و انتحار بزرگسالان نيز از 20 سالگي تا سنين پيري راشامل مي‌شود.

  طبق آمارهاي موجود 50% اقدام به خودكشي‌ها معمولاً توأم با موفقيت است و عموماً بيشتر افراد بعد از يكبار اقدام به خودكشي، ديگر هرگز دست به اين كار نمي‌زنند. كودكان و نوجوانان بر عكس بزرگسالان معمولاً قصد قبلي براي خودكشي ندارند و فقط براي تحريك احساس ترحم و نيز جلب توجه آدمهاي پيرامون خود، گرايش به خودكشي پيدا مي‌كنند. نوع اقدامات معمولاً رفتن به بالاي بام و بلندي و پرت كردن خود و خوردن قرص ميباشد و قصد و هدفشان جذب و جلب محبت و توجه و به كرسي‌نشاندن خواسته‌هاي نامعقول و غيرمنطقي و يا حتي منطقي خود از طرف ديگران است. بين اقدام به انتحار و گرايش به آن بايد فرق قائل شد. اگر يك نفر قبل از خودكشي به نحوي مردم را در جريان امر قرار داده و اعلام خطر كند و موجبات جمع شدن مردم گردد مثل تهديد به پرت كردن خود از روي ساختمان يا پلي مرتفع، هدف اصلي از بين بردن خود نسيت بلكه نوعي موضع‌گيري در رابطه با گروه اجتماعي و يا اطرافيان محسوب مي‌گردد. اما باز بايد قضيه را جدي گرفت كه همين تهديد‌هاي به ظاهر ساده مي‌تواند با فاجعه همراه باشد. بر خلاف افرادي كه به بيان خودكشي خود مي‌پردازند، افرادي هم هستند كه خيلي بي‌سر و صدا و بطور مخفيانه دست به خودكشي مي‌زنند و بطور مستقيم يا غيرمستقيم از عواقب عمل خويش مطلع هستند و از مرگ خود اطلاع دارند و معمولاً در فرصتي مناسب و سنجيده اقدام به انتحار مي‌كنند، نظير خوردن سم، خوردن قرص، سوزاندن خود، آويختن خود از طناب دار ، زدن رگ و غيره.

  بعضي وقتها كودكان و نوجوانان خشمگين كه دچار شوك ناگهاني شده و ضربه‌هاي روحي و رواني را متحمل مي‌شوند، مثل مرگ نزديكان، دوستان و يامردودي، دست به خودكشي مي‌زنند و بايد نهايت مراقبت را در اين مواقع از افراد فوق به عمل آورد.

 هيچگونه رابطه‌ي اساسي بين خودكشي و افسردگي در كودكان و نوجوانان به چشم نمي‌خورد و عمدتاً جدايي والدين، وابستگي‌هاي عاطفي و شكست‌هاي  تحصيلي به عنوان دلايل اصلي خودكشي محسوب مي‌شوند. شيوع خودكشي در بين زنان و دختران بيشتر است و اين نشانگر شدت فشارهاي خانوادگي، محيطي و اجتماعي مي‌باشد كه به نحوي به عذاب و اذيت اين جنس منتهي مي‌شود و هدفشان از انتحار رهاسازي خود از بار سختي‌ها وفشارهايي است كه تحمل مي‌كنند.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در چهارشنبه بیست و یکم تیر 1385 و ساعت |

در باغ دل انزاب خوئي

فريدون دهقاني
غلامرضا انزاب خوئي
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

در كوي خيال

گفتگو با شاعر معاصر: ع -آيرملو
فريدون دهقاني
عبدالعلي آبرملو

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

نماينده مردم خوي در مجلس شوراي اسلامي در گفتگو با خبرنگاران تشريح كرد:

جزئيات ساخت بيمارستان جديد و اعتبار 5 ميلياردي تربيت بدني خوي

 

نماينده مردم خوي در مجلس شوراي اسلامي، روز14 خردادماه در مصلاي شهر و روز21 خرداد ماه از تريبون مجلس، طي سخناني از مسئولين شهر انتقاد كرد.

در جلسه شوراي اداري شهرستان هم برخي از مسئولين به انتقادهاي وارد شده پاسخ دادند واعلام شد  كه دولت براي ساخت بيمارستان 250 تختخوابي هيچ گونه اعتباري تخصيص نداده است و اعتبار 5 ميلياردي تربيت بدني خوي حرفي بود كه بين مهرعليزاده(رئيس سازمان تربت بدني وقت كشور) با نماينده مردم خوي و رييس تربيت بدني خوي رد و بدل شده و هيچ گونه مصوبه اي در اين خصوص وجود ندارد.

پاسخ مسئولين و ايرادات ديگري كه به انتقادهاي نماينده مردم وارد شده بود خبرنگاران مطبوعات محلي را بر آن داشت تا جهت روشن شدن قضايا مصاحبه اي با نماينده محترم مردم خوي در مجلس شوراي اسلامي صورت دهد.

آنچه در ذيل مي خوانيد متن كامل جلسه پرسش و پاسخي است كه با جناب آقاي هاشم حجازي فر صورت گرفته است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

 

فرماندار خوي نسبت به شيوع آنفلوانزاي حاد طيور در شهرستان خوي هشدار داد

جلسه هماهنگي آنفلوانزاي حاد طيوردر شهرستان خوي در فرمانداري اين شهر تشكيل شد. فرماندار خوي در اين جلسه با اشاره به سوابق بيماري نسبت به احتمال شيوع مجدد آن در منطقه هشدار داد و درخواست نمود با تلاش‌هاي جدي از ورود اين بيماري پيشگيري گردد.

 

از نويسندگان خوي تجليل شد

به مناسبت چهاردهم تيرماه كه روز قلم نامگذاري شده است ،همايشي با حضور اصحاب قلم، نويسندگان، روزنامه نگاران، نماينده مردم خوي، امام جمعه و معاون فرماندار شهرستان خوي در محل مجتمع فرهنگي و هنري ارشاد خوي برگزار شد. در اين جلسه با اهدا لوح تقدير و يك جلد كتاب از اصحاب قلم خوي تقدير به عمل آمد.

 

فرماندار خوي از محل‌هاي برگزاري كنكور بازديد كرد

فرماندارخوي به همراه معاون سياسي فرمانداري و مدير آموزش وپرورش شهرستان خوي روز يكشنبه 11 تيرماه از نحوه برگزاري كنكورسراسري در 2 حوزه خواهران و برادران اين شهربازديد كردند و از نزديك با مسايل و مشكلات برگزار كنندگان آشنا شدند.

 

تشكيل جلسه اوقات فراغت دانش آموزان شهرستان خوي

به منظور بررسي وهماهنگي جهت هرچه بهتر برگزارشدن اوقات فراغت دانش آموزان شهرستان خوي جلسه اي با حضور جمعي از مسئولين ادارات مرتبط،در محل فرمانداري خوي تشكيل يافت. در اين جلسه فرماندار خوي ضمن انتقاد از عدم امكانات در روستاهاي خوي اظهارداشت: وظيفه شرعي ، انساني وملي ماست كه از امكانات موجود استفاده بهينه كنيم .

بيش از3 هزار نفر در آزمون غير پزشكي دانشگاه آزد خوي شركت كردند

روابط عمومي دانشگاه آزاد اسلامي خوي اعلام كرد در آزمون غير پزشكي واحد خوي بيش از سه هزار نفر براي راهيابي به دانشگاه با يكديگر به رقابت پرداختند.

 

بررسي مشكلات سوخت كاميونداران خوي 

  به منظور بررسي مشكلات سوخت كاميونداران جلسه اي ،  درروز يكشنبه 11 تيرماه درمحل شركت ملي پخش فرآورده هاي نفتي ناحيه خوي با حضور دادستان و رئيس اموراجتماعي فرمانداري و ديگر اعضاي حاضر درجلسه تشكيل يافت. در اين جلسه دادستان خوي رهنمودهاي لازم راجهت حل مشكل كاميونداران ارائه نمود .

 

ملاقات عمومي فرماندارخوي روزهاي دوشنبه برگزار مي شود

ملاقات عمومي فرماندار خوي با مردم اين شهرستان  روز دوشنبه12 تيرماه ـ همچون هفته هاي گذشته ـ باحضورامام جمعه و جمعي از مسئولين ادارات از جمله : بهزيستي ، شهرداري ، هلال احمر، كميته امداد ، برق، آب وفاضلاب شهري، كارواموراجتماعي و بهداشت ودرمان درسالن اجتماعات فرمانداري برگزار گرديد. دراين ملاقات سيدعلي محمودي فرماندارخوي به مشكلات ودرخواستهاي 90 نفر از مرم رسيدگي و دستورمساعد جهت حل مشكل آنان راصادركرد.

 

امام جمعه خوي شايعه نامزدي خود در انتخابات خبرگان را رد كرد

امام جمعه خوي در جلسه گرامي داشت اصحاب قلم كه در سالن ارشاد خوي برگزار شد شايعه نامزدي خود رد انتخابات خبرگان رهبري را رد كرد. گفتني است براي نامزدي انتخابات خبرگان در آذربايجان غربي، آقايان ميرعلي اكبر قريشي و ميراكبر قره باغي در ليست جامعتين مطرح هستند و احتمالا سيدمحسن موسوي تبريزي، از اعضاي كنوني خبرگان از سوي طيف روحانيون مبارز معرفي خواهد شد. اين استان، سه نماينده در مجلس خبرگان خواهد داشت.

 

هلاكت دو تروريست در نزديكي اروميه

خبرنگار "بازتاب" از اروميه گزارش داد: در درگيري بين نيروهاي سپاه پاسداران و تروريست هاي "پ.ك.ك"، دو تن از تروريستها به هلاكت رسيدند.در اين درگيري، كه در نخستين ساعات صبح روز دوشنبه گذشته در ارتفاعات كلاشين منطقه مرزي "زيوه" اروميه روي داد، دو تروريست كشته شده و جنازه و سلاح و مهمات آنان هم به دست نظاميان ايراني افتاده است.گفته مي شود، تروريست هاي اين گروه تجزيه طلب، به قصد اخاذي از مردم منطقه، به خاك ايران آمده بودند كه با نيروهاي سپاهي درگير شدند.بر پايه گزارش ها، چند روز پيش، شماري از اعضاي اين گروه تروريستي، پاسگاه جديدالاحداث نيروي انتظامي در منطقه كلاشين را با هدف انتقام از اين نيرو تخريب كرده بودند. آنان با تهديد راننده بلدوزر در اختيار "ناجا" كه در حال تسطيح جاده منطقه بود، از خودرو وي بهره برده و اين پاسگاه را كه حدود هشتاد ميليون تومان براي ساخت آن هزينه شده بود، تخريب كردند.

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

 

شهرك وليعصر جزو محدوده خوي است اهالي مشكلات خود را پيگيري كنند

غلامعلي شريف رئيس شوراي اسلامي شهر خوي در حاشيه جلسه روز يكشنبه شورا اعلام كرد:»كوي وليعصر جزو شهر خوي است اهالي كوي از شهرداري جهت استيفاي حقوق خود پيگير شوند. اين منطقه داخل محدوده خوي است و شهرك نيست كه شهرداري تحويل بگيرد. پيگيري كنند اگر مسئولي بگويد شهرداري شهرك را تحويل نگرفته است بهانه اي بيش نيست. ادارات خدمات رسان هيچگونه بهانه اي ندارند اهالي مي توانند حقوق قانوني خود را پيگيري كنند.

 

آيا دريافتي هاي نظام مهندسي خوي قانوني است؟

كميسيون فني ، مهندسي و عمراني شوراي اسلامي شهر خوي روز سه شنبه13 تيرماه با حضور نماينده مسكن و شهرسازي، مسئولين دفتر نظام مهندسي خوي و اعضاي شوراي اسلامي شهرتشكيل جلسه داد. در اين جلسه رنجبر حقيقي از اعضاي شوراي شهر و رئيس كميسيون مذكور ايراداتي بر برخي دريافتي هاي نظام مهندسي خوي از مردم وارد ساخت و از نمايندگان نظام مهندسي خوي درخواست كرد مبناي قانوني خود را در خصوص اخذ مبالغ از بابت سازه و تاسيسات را اعلام نمايند.

مهندس اكرمي از هيات رئيسه دفتر نظام مهندسي خوي در پاسخ گفت: »اخذ مبالغ توسط نظام مهندسي بر مبناي شيوه نامه هاي مصوب ارديبهشت ماه 84 ابلا غي صورت مي‌ گيرد.« در بررسي شيوه نامه فوق قانوني براي  اخذ مبالغ مذكور يافت نشد ورنجبرحقيقي دوباره اعلام كرد بر اساس كدام ماده يا تبصره ‌ي قانوني از بابت سازه و تاسيسات از مردم هزينه دريافت مي شود؟ مهندس زماني از ديگر اعضاي نظام مهندسي خوي با نشان دادن ابلاغيه اي اظهار داشت:»اخذ مبالغ فوق بر اساس ابلاغيه هيات سه نفره استان  كه ازمعاون استاندار، نماينده نظام مهندسي استان و نماينده مسكن و شهرسازي استان تشكيل شده است، صورت مي گيرد.« اما رنجبر حقيقي مبناي قانوني لازم الاجرا بودن مصوبات هيات سه نفره استان را درخواست كرد كه قانوني در اين خصوص در دست نظام مهندسي نبود و قرار شد نظام مهندسي خوي مبناي قانوني  لازم الاجرا بودن مصوبات هيات سه نفره را از استان درخواست كرده و به شورا ارائه نمايد.

ايراد ديگري كه گرفته شد اين بود كه بر اساس كدام ماده قانون نقشه هاي ديگر مهندسان بايد به تصويب نظام مهندسي برسد؟ رنجبر حقيقي گفت نظام مهندسي كارش اين است كه بر نحوه خدمات دهي صنف خودش نظارت داشته باشد. مهندس سجادي معاون شهردار هم گفت: شهرداري موظف نيست نقشه هاي مهندسان را براي تائيد به نظام مهندسي ارسال كند اگر اين كار صورت مي گرفته فقط به خاطر تعامل با نظام مهندسي بوده است. اما زماني گفت: استناد قانوني داريم اجازه بدهيد بعداً اعلام كنيم.

سوال بعدي اين بود كه تهيه دفترچه محاسبات فني، مكانيك و معماري براي ساختمانهاي زير سه سقفه با كمتر از 600 متر مربع بر اساس كدام مبناي قانوني اجباري است؟زماني گفت بر اساس بخشنامه نظام مهندسي استان اخذ مي شود و رنجبر هم گفت: هر بخشنامه نظام مهندسي استان براي شهرداري لازم الاجرا نيست بايد استناد قانوني آن را اعلام كنيد كه اعلم آن هم به جلسه بعدي موكول شد و . . .

يعني تقريباً تمام پاسخ ها به جلسه بعدي موكول شد. اما اگر مستندات قانوني ارائه نشود تكليف مردمي كه آن همه پول از بابت موارد فوق به حساب نظام مهندسي واريز كرده اند چه خواهد شد؟ و چرا تا كنون ايرادي بر دريافتي ها نظام مهندسي صورت نمي گرفت و حالا چه شده است كه يك دفعه اين ايرادات وارد شده است؟ و چرا شهرداري از بابت اين دريافتي‌ها با نظام مهندسي همكاري مي كرد؟ و . . .  

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

خسارات سيل به روستاهاي خوي  اعلام شد

  درجريان سيل روز سه شنبه ششم تيرماه كه دربخشهاي قطور وبخش مركزي رخ داد خسارات قابل توجهي را بجاي گذاشت.

فرمانداري خوي اخبار خسارات و عمليات صورت گرفته را بشرح زير اعلام نمود:

1- دربخش قطور ، جاده ارتباطي خوي به قطور از 4  نقطه دراثر جاري شدن سيل قطع وموجب شكسته شدن ديوارساحلي و رسوب گذاري بيش از حد درجاده اصلي گرديد.

2- راههاي ارتباطي روستاهاي مخين ،گوگرد ،كلت سفلي ، شريف آباد ونجيب آباد دراثر جاري شدن سيل تخريب و عمليات مسيرگشايي توسط نيروهاي راهداري و شركتهاي راهسازي مستقر درمنطقه صورت گرفت.

3- يكدستگاه لودر درجريان سيل شديد درمنطقه در داخل رودخانه واژگون وتعداد 2  دستگاه كمپرسي ده تن كه درمنطقه بوده متحمل خسارات هنگفتي گرديد .

4- تعداد 80  راس احشام روستائيان درجريان سيل مزبور بطورغافلگيرانه مورد طعمه سيل قرار گرفت و تلف شدند.

5- 40  واحدمسكوني درمنطقه قطور علي الخصوص در روستاهاي حبش سفلي و عليا ، هندوان وحصار خسارات كلي وارد گشت و در بعضي از منازل اثانيه و لوازم خانگي بطوركلي دراثر ورود سيلاب به منازل اهالي، تخريب و از بين رفت.

6-آب شرب تعدادي از روستاها قطع و عمليات بهسازي و لوله گذاري توسط نيروهاي آب وفاضلاب روستايي جهت برقراري انشعاب مجددصورت گرفت .

7- به تمامي پي كني هاي ديوارساحلي و پل هاي ارتباطي آسيب جدي واردگرديد.

8- در روستاهاي گوگرد و حبش سفلي دراثر سيل مذبور تعدادي از تيرهاي برق كه درمسيل رودخانه قرارگرفته بودند تخريب كه عمليات برق رساني مجدداً توسط نيروهاي اداره برق آغاز گشت.

9- خطوط راه آهن درنزديكي روستاي گوگرد بدليل رسوب گذاري در اثر سيل قطع كه بعد از عمليات مسيرگشايي توسط نيروهاي راه آهن ، مجدداً برقراري ارتباط داير گشت .

 10- همچنين حدود تقريبي  50  هكتار از اراضي و مزارع كشاورزان منطقه دراثر جاري شدن سيل باتوجه به نزديكي فصل برداشت متحمل خسارات زيادي گشت .

 

بازديدفرماندار ونماينده مردم خوي از مناطق سيل زده بخش صفائيه

در طول هفته گذشته، جاري شدن سيل  به برخي روستاهاي بخش صفائيه خوي خساراتي وارد كرد. به همين منظور روز دوشنبه 12 تيرماه فرماندارشهرستان خوي به اتفاق نماينده مردم خوي درمجلس شوراي اسلامي و اعضاي ستاد حوادث غيرمترقبه اين شهرستان از مناطق سيل زده بخش صفائيه بازديد كردند واز نزديك درجريان نحوه خدمات و امدادرساني و مسائل مربوط به سيل قرارگرفتند.

تعدادي از اهالي بخش صفائيه در اين بازديد مشكلات خود را با مسئولين شهرمطرح كردند. سپس بخشدارصفائيه با ارائه گزارش ، نحوه امدادرساني به سيل زدگان و اقدامات انجام يافته را به فرماندار ونماينده مردم خوي در مجلس شوراي اسلامي ارائه نمود.

 

نمايشگاهي از آثار هنرهاي دستي كشور تركيه در خوي برپا شد

هفته گذشته، هنرهاي دستي و سنتي كشور تركيه در خوي به نمايش گذاشته شد.

اين نمايشگاه شامل آثار هنرمند خويي الاصل، خانم " »شكران رضاپور« بود كه با عنوان نمايشگاه هنري "»داليا"« در محل تالار مجتمع فرهنگي و هنري اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي اين شهرستان برگزار گرديد و90?اثر هنري در سبك هاي ابر و باد، رويلر، رنگ روي پارچه، سفال، پوستر و پارچه به معرض نمايش عمومي گذاشته شد.

 

فرماندار خوي درسمينار بخشداران استان:

در طول27 سال انقلاب فقط 16/5 درصد از جاده هاي روستايي خوي آسفالت شده است

سمينار بخشداران استان آذربايجان غربي با هدف بررسي مسايل و مشكلات دهياريهاي استان و ارايه راهكارهاي لازم براي رفع مشكلات و فعال تر نمودن دهياريها در شهرستان خوي برگزار شد.

فرماندار خوي در اين سمينار به بررسي برخي مشكلات روستاهاي استان پرداخت و اظهار داشت: سال 57 درآذربايجان غربي، درصد شهرنشيني نسبت به ساكنين روستاها 40 به 60 بود اما الان اين نسبت برعكس شده است يعني اينكه ما نتوانستيم خدمات شايسته اي را براي روستائيان ارائه بدهيم.

سيد علي محمودي، نبود دبيرستان و مجتمع شبانه روزي در بخشهاي استان، نبود راه مناسب روستائي ، كمبود امكانات بهداشتي و درماني و عدم توجه به مقوله اشتغال زائي در روستا ها را از دلايل مهاجرت روستائيان به شهر ها برشمرد و گفت: به عنوان نمونه از 340 روستاي خوي كه بيش از هزار كيلومتر جاده روستايي دارد، فقط 200 كيلومترآسفالت شده‌اند به عبارتي،در طول27 سال انقلاب فقط16/5 درصد از جاده هاي روستائي خوي آسفالت شده است.

وي خواستار توجه جدي به نوآوري و تحول گرايي در روستاها شد و اظهار نمود: هر كس عقايد سياسي اش را در كارهايش دخالت دهد در درازمدت ناموفق خواهد بود، در مديريت بايد مطالعه كرد و از تجربيات ديگران استفاده نمود.

فرماندار خوي در ادامه از عدم استقبال جوانان و تحصيل كردگان خوي از طرح بنگاههاي كوچك و زودبازده خبر داد و افزود: از محل اعتبارات بنگاههاي زود بازده 700 ميليارد ريال به شهرستان خوي اختصاص يافته است كه تاكنون 17ميليارد ريال آن جذب شده است.

وي اضافه كرد: در شهرستان خوي600 نفر فارغ التحصيل رشته هاي كشاورزي وجود دارد و بانك كشاورزي هم به هر كدام از اين فارغ التحصيلان تا سقف 300 ميليون ريال تسهيلات پرداخت مي كند اما اين فارغ التحصيلان به دليل گرايش به مشاغل دولتي و وجود بروكراسي پيچيده در بانكها، از اين تسهيلات استقبال نمي كنند.

فرماندار خوي بخشداران استان را به دقت در انتخاب دهياران فراخواند و اظهار كرد: همه ما در قبال همه مسائل ايران اسلامي مسئوليم، اگر غفلت بكنيم دشمن سرمايه هاي ما را به يغما خواهد برد، در گذشته نخبگان فراواني را به خاطر سوءتدبير و مديريت از دست داده ايم لذا سعي كنيد براي پست هاي مديريتي از افراد تحصيل كرده با رشته هاي مرتبط انتخاب كنيد.

 

 

وزير نيرو از نيروگاه سيكل تركيبي خوي به عنوان نيروگاه مذاكره شده براي واگذاري به بخش خصوصي يادكرد

وزير نيرو اعلام كرد: روند خصوصي سازي در شركت هاي زير مجموعه وزارت نيرو با ابلاغيه مقام معظم رهبري در زمينه راهبردهاي اجرايي بند "ج " اصل ? 44?قانون اساسي با قوت بيشتري ادامه مي يابد.

مهندس " پرويز فتاح " روز سه شنبه با اعلام اين مطلب در جمع خبرنگاران گفت: خصوصي سازي شركت هاي زير مجموعه وزارت نيرو از حدود سه سال قبل شروع شده است و اين روند با اين ابلاغيه با جديت بيشتري ادامه خواهد يافت.

وي سپس نيروگاه 1000 مگاواتي جنوب اصفهان و 1000مگاواتي نيروگاه رودشور را از جمله طرحهايي برشمرد كه توسط بخش خصوصي وارد مدار مي شوند و پروژه نيروگاه سيكل تركيبي خوي را از ديگر نيروگاه هاي مذاكره شده براي واگذاري به بخش خصوصي، عنوان كرد.

وزير نيرو با كارآمد خواندن عملكرد بخش خصوصي در بخش نيروگاه ها را يادآور شد و افزود: در مورد واگذاري سدها تاكنون توفيق چنداني حاصل نشده است .

به گفته فتاح ، با توجه به حساسيت عملكرد سدهاي كشور براي توليد آب شرب ، كشاورزي و توليد انرژي لازم است تمهيداتي براي جزئيات واگذاري اين بخش نيز انديشيده و تدوين شود. وي تاكيد كرد، در شرايط موجود شبكه توزيع برق را نيز نمي توان واگذار كرد، زيرا تنها يك شبكه سراسري وجود دارد و قرار است در آينده اي نه چندان دور شبكه جديد برق كه بهتر است زيرزميني باشد ، براي واگذاري به بخش خصوصي احداث شود.

 

در صورت عدم رعايت مقررات بهداشتي جمع آوري زباله:

كسبه متخلف خوي جريمه خواهند شد

تعرفه عوارض خدمات شهري در سال 85 منتشر شد.

براساس اعلام اداره خدمات شهري شهرداري خوي  از تمامي مراكز خدماتي ، صنوف و ادرات و بانكهاي واقع در محدوده و حريم قانوني شهر عوارض ويژه خدمات شهري دريافت مي شود.

به دنبال عدم توجه برخي از كسبه و اصناف خوي به رعايت مقررات بهداشتي جمع آوري زباله ، شهرداري خوي برخورد با كسبه متخلف را در دستور كار خود قرار داده است.

اداره خدمات شهري شهرداري خوي در اطلاعيه اي كه منتشر كرده است ، خاطر نشان كرد ه است': در صورت عدم رعايت مقررات بهداشتي جمع آوري زباله و بهداشت محيط توسط صاحبان صنوف ومراكز خدماتي عوارض خدمات شهري در بار اول براي هر صنف ، 000/200 ريال و در صورت تكرار براي هر باربعدي 500/000 ريال جريمه تعيين خواهد شد.

شهرداري خوي از تمامي كسبه و اصناف درخواست كرد از ريختن زباله هاي خود در معابر عمومي و جويهاي آب خودداري كنند و در صورت عدم توجه با جرايم نقدي مواجه خواهند شد.

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

 

مسابقات فوتبال ليگ برتر  باشگاههاي آذربايجان غربي

در ادامه مسابقات فوتبال ليگ برتر باشگاههاي استان سه ديدار در شهرهاي مختلف آذربايجان غربي برگزار گرديد.

در سلماس تيمهاي فوتبال آذرپيام اروميه و تربيت بدني اين شهر به مصاف هم رفتند كه در اين بازي آذرپيام اروميه موفق شد با نتيجه2 بر1 ميزبان خود را مغلوب نمايد. در مياندوآب تيم شهرداري اين شهر ميزبان ماكو جوان بود. اين بازي در ورزشگاه آزادي مياندوآب برگزار شد  و دو تيم پس از90 دقيقه به نتيجه مساوي2 بر2 دست يافتند.

در قره ضياءالدين دو تيم شهرداري مياندوآب و شهرداري قره ضياءالدين باهم برقابت پرداختند كه اين ديدار نيز با نتيجه تساوي1 بر1 به پايان رسيد.

 

اروميه ميزبان مسابقات ورزشي قهرماني مدارس كشور

رئيس سازمان آموزش و پرورش آذربايجان غربي گفت: بيست و چهارمين دوره مسابقات ورزشي مدارس كشور اواخر ماه جاري به ميزباني اين استان برگزار خواهد شد.

حميد ابراهيمي در گفتگو با خبرنگاران افزود: اين رقابتها براي اولين با ردر دو مقطع راهنمائي و متوسطه با شركت2400 نفر دانش آموز ورزشكار در اروميه انجام مي‌شود.

وي ادامه داد: اين مسابقات از بيست و چهارم ماه جاري به مدت24 روز برگزار خواهد شد.

دبيركل اين مسابقات و مدير گروه تربيت بدني و تندرستي سازمان آموزش و پرورش آذربايجان غربي هم گفت: ورزشكاران شركت كننده در اين مسابقات در پنج رشته واليبال، بسكتبال، آمادگي جسماني، تكواندو و كاراته با يكديگر رقابت خواهند كرد.

ولي حسيني اظهار داشت: تيم آذربايجان غربي با128 ورزشكار، مربي و سرپرست در كليه رشته هاي اين مسابقات حضور فعال خواهد داشت.

جعفر رجب زاده قائم مقام ستاد اجرائي مسابقات ورزشي قهرماني دانش آموزان كشور هم در اين گفتگو درباره برنامه جنبي اين رقابتها اظهار داشت: برگزاري نمايشگاههاي فرهنگي و هنري، مسابقه احكام، جنگ شادي و بازديد از مناطق ديدني و گردشگري استان از جمله اين برنامه به‌ شمار مي‌رود.

 

 

رقابتهاي فوتبال ليگ دسته اول باشگاه‌‌هاي استان

در ادامه مسابقات فوتبال ليگ دسته اول باشگاههاي آذربايجان غربي و از هفته سوم اين رقابتها چند ديدار در شهرهاي مختلف شمال و جنوب استان برگزار گرديد.

 در سلماس تيم‌هاي آتار درب سلماس و هيئت فوتبال خوي در استاديوم شهداي اين شهر به مصاف هم رفتند كه اين بازي با نتيجه مساوي يك بر يك به پايان رسيد.

تيم فوتبال سهند خوي در يك ديدار خانگي با دو گل مغلوب تيم شوط شد.

در اروميه تيم لشكر64 اروميه با نتيجه چهار بر يك بر تيم قرارگاه شمالغرب چيره شد.

در همين چارچوب بازي تيم هاي وحدت محمديار و شهرداري پيرانشهر كه در استاديوم ورزشي محمديار انجام شد با نتيجه صفر بر صفر پايان يافت.

ديدار تيمهاي پرسپوليس مقاومت بسيج سپاه تكاب و فرهنگ نقده كه در ورزشگاه تختي تكاب برگزار گرديد، پس از90 دقيقه تلاش دو بر دو شد.

در حال حاضر و در منطقه شمال تيم لشگر64 اروميه با كسب7 امتياز از سه بازي خود صدرنشين اين گروه است. تيمهاي شوط، قرارگاه شمالغرب و تيم هيئت فوتبال خوي بترتيب در رده هاي دوم، سوم و چهارم قرار دادند.     

 

 

هيات فوتبال مهاباد دوره جديد مدرسه فوتبال را راه‌اندازي كرد

رييس هيات فوتبال شهرستان مهاباد از راه‌اندازي دور جديد مدرسه فوتبال در اين شهرستان خبر داد.

قادر دانشيار اظهار داشت: مدرسه فوتبال براي چندمين سال متوالي است كه در اين شهرستان برگزار و با استقبال خوبي مواجه شده است.

وي گفت: در زمان حاضر با راه‌اندازي مدرسه فوتبال در اين شهرستان ?360? نفر در سه مقطع سني ? 7?تا ? 17?سال در آن ثبت نام كرده‌اند.

دانشيار اضافه كرد: اين مدرسه با هدف آموزش اصولي نونهالان و نوجوانان علاقه‌مند به رشته فوتبال داير شده است.

وي گفت: شركت‌كنندگان دراين مدرسه با روش‌هاي متداول در فوتبال، تكنيك‌هاي فردي، حركات با توپ، آمادگي جسماني و ساير آموزش‌هاي لازم اين رشته ورزشي آشنا مي‌شوند.

وي افزود: از ميان شركت‌كنندگان در اين دوره بهترين و مستعدترين آنان شناسايي و به عضويت تيم نونهالان و نوجوانان اين شهرستان انتخاب مي‌شوند.

 

 

 

كوتاه و گوناگون از ورزش آذربايجان

 

اروميه: هيات شطرنج استان آذربايجان غربي مسابقات ليگ استاني را با حضور باشگاههايي از ماكو، مياندوآب ، چايپاره ، نقده و اروميه به صورت دوره‌اي در شهرستان اروميه برگزار كرد و در پايان تيم پيام نور اروميه مقام اول را از آن خود كرد و تيم‌هاي چايپاره و باشگاه فرزين به ترتيب دوم و سوم شدند.

 

نقده: مسابقات كشتي بسيج استان در شهرستان نقده با حضور ? 88? نفردر قالب ? 11?تيم در سالن ولايت اين شهرستان برگزار شد و در پايان تيم نقده مقام اول را كسب كرد و مياندوآب و سلماس به ترتيب دوم و سوم شدند.

 

تبريز: مدال‌آور نوجوان تكواندو آذربايجان شرقي در فرودگاه تبريز مورد استقبال قرار گرفت. آيتك معمارزاده ، در وزن چهارم در مسابقات بين‌المللي كره‌جنوبي به عنوان نخست دست يافته بود. معمارزاده دراين رقابتها به عنوان تكنيكي‌ترين ستاره نوجوان شناخته شد.

 

اروميه: هيات دو و ميداني آذربايجان غربي يك‌دوره مسابقه دوو ميداني با حضور  75نفر در قالب  11تيم اروميه، مياندواب، مهاباد، شاهين‌دژ، نقده، پيرانشهر، چايپاره، شوط، ماكو و بوكان در رده‌هاي سني نوجوانان، جوانان و بزرگسالان در پيست دو ميداني ورزشگاه تختي اروميه برگزار كرد. نفرات اول تا پنجم انفرادي در هر رده سني به مسابقات كشوري راه يافتند.

تبريز: مسابقات فوتبال دسته دوم جوانان باشگاه‌هاي كشور از روز دوشنبه در تبريز آغاز مي‌شود. در اين رقابت‌ها كه پنج روز به طول خواهد انجاميد ، چهار تيم آذرآب تبريز ، ابومسلم خراسان ، مرحوم سيروس قايقران مازندران و شهرداري تالش به ميدان خواهند آمد. اين مسابقات در ورزشگاه تختي تبريز برگزار مي‌شود و در پايان دو تيم به مسابقات دسته اول جوانان باشگاه‌هاي كشور راه مي‌يابند.
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

مطبوعاتي‌ها قلم‌هاي خود را آماده كنند

ليلا عيوضي

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

حماسه و محبت در  ادبيات شفاهي آذربايجان

داستان جمشيد شاه

عليرضا ذيحق


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

 

تأمل

ه.ع.عابد

در گلستان گر هواي چيدن گل بايدت

نيش خار و سوزش دل را تحمل بايدت

شوق لب وا كردنت اي غنچه گر در گلشن است

حـسرت بـاد خـزان و عـشق بلبل بايدت

خـواهي اربـاشـي دريـن درگـه سـزاوار حضـور

جان پر از ياد حبيب و جام پر مل بايدت

ور نمـي خـواهـي كـه باشـي غرق دريـاي گـنـاه

از نـمـاز و روزة ذكـر و دعـا پل بايدت

آرزوي وصـل جـانـان گـر كـنـي ايـمـن مـبـاش

ديگ همت در اجاق سينه غلغل بايدت

عابد ار خواهـي كه باشـي رو سپيد كوي دوسـت

هر نـفـس در عـالم هستـي تأمل بايدت

 

 

تاپيلماز

ع. آيرملو »وفا«

سن تـك گؤزليـم سئوگيـلي جانـانـه تـاپيلمـاز

قـاشـلاري كـامان، گؤزلري پئيمانه تاپيلماز

هيـجـريـنـده رقيبين نئجـه قـان اولســادا كؤنـلو

هئچ من كيمي بير باغري دؤنن قانه تاپيلماز

عـالمـلده سنين تك قورو ـ جئيـران اله دوشـمز

دونـيـاده منـيـم تـك دلي ـ ديـوانه تاپيلماز

شـعر عـالميـنـه بيـر بئـله شـئـيـدا گـلـه هئيهـات

عـشـق آتـشـيـنـه من كيـمي پروانه تاپيلماز

بير سـؤز دئيـيرم سيرغا كيمـي آس قولاغيـندان

هر يـئـرده كي بيـرليـك اولا بيگانه تاپيلماز

دوز دوركي بو دونياده نه چوخ غم داغيدان وار

يارين الي تك يار تئلينه شانه تاپيلماز

الـحـق كـي وفـا شـعريـله مئيـخـانه تـيـكيـبسـن

ويـرانه اولا هر شـهري كي مئيخانه تاپيلماز

 

 

 

گوز يُولدا

حسن رحيمي فر (مصفّا خوئي)

چيچكلر بويلانيب هئي هاي ساليرلار

دنيزلر سس ساليب ايلهام آليرلار

داها نيلوفرين قدّي اوجالمير

بو باغچا باغباني جانيم قوجالمير

نسيم، عطر و محبت پارلير بير گل

گؤزل بولبول سني هئي هارلير بير گل

بو كاوشاندا هامي بس بي قراردير

دئييرلر بو گلن سؤگيليدير، ياردير

فلك قؤي من دئييم اؤز ياريما، قوي

جانيم قوربان اولا ديلداريما، قوي

يئنه گلدي »جمعه« شايد گله يار

گوله باغچا، چيمن ـ شايد ده گولزار

 

 

 

 

چشمهايت

راضيه زلفي

شـاعـر نبـودم چشمـهـايت شـاعـرم كرد

پيش از تو شعرم را كسي باور نمي كرد

اين جا كسي غير از تو با من مهربان نيست

از عـاشقـي سهـمي نبردم جز غم و درد

اين شـهـر بـي چـشمـان تو رنگـي نـدارد

پاشيده اند از غم به روي چهره ها گرد

از ريــشــه مـي خـشـكـنـد شـعـرهـايـم

در اعـضـاي ايـن فصول سـاكت و سرد

سـهم كبــوتــرهـاي عـاشــق را نـدارنـد

از آسـمـان از عـشـق غير از ماتم و درد

در حسـرت چـشـمـان تو مـي ميـرم آخر

يـك لحظه با من مهربان تر باش برگرد

بـگـذار يـك بـار ديـگـر گـفـتـه بــاشـم

شـاعـر نبـودم چـشمـهـايت شاعرم كرد

 

 

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

نگاهي به تاريخ معاصر ايران

قسمت چهاردهم

علي آقاسي


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

لايه اوزون

گردآوري: محبوبه كاظم زاده خويي ـ دبير شيمي ناحيه4 تبريز

اوزون چيست؟


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

شوك و درمان آن

جعفرصادق آميان

كارشناس هلال احمر آموزش و پرورش خوي


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

نقشه دولت مسيحي در آذربايجان و نقش اروپا و عثماني در آن وقايع

دكتر جواد هيئت

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

تراكم فروشي معضلي براي شهر خوي

حيدر موسي پور ـ فوق ليسانس رشته شهرسازي

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

اعتياد در جوامع شهري

عليرضا ذيحق

 

پديده شوم اعتياد واقعيتي گريزناپذير شده است كه نمود و شيوع آن را در جوامع شهري، آشكارا مي‌توان ديد.  علل و عوامل متعددي در اعتياد جوانان مؤثر است كه بررسي آنها مي‌تواند درشناخت پيچيدگي‌هايي كه اين معظل اجتماعي را سبب مي‌شود، مؤثر ومفيد باشد. در مطالعه‌ي صفحات حوادث روزنامه‌ها و مرور كشفيات جان بركفان نيروهاي انتظامي، اطلاعاتي كه در ارتباط با كشف و ضبط مواد مخدر داده ميشود، نشانگر وجود سوداگراني مي‌باشد كه علي‌رغم همه‌ي محدوديت‌هاي قانوني، سختگيري‌ها و جان‌فشاني‌‌هاي هنگ‌هاي مرزي و مأمورين مبارزه با مواد مخدر، باز همچنان قاچاق مواد مخدر ديده مي‌شود و به‌ آلودگي نسلي مي‌انجامد كه اميدهاي فرداي ايران هستند، چرا كه وجود مواد مخدر درمحيط، نخستين عامل شيوع اعتياد مي‌باشد. نوجوانان بنا به خصيصه‌هاي ذاتي خويش احساس بزرگ شدن، مشابه بزرگترها عمل كردن را دارا هستند و وقتي كه در بين بزرگسالان و گروه همسالان، ضدارزشي همچون مصرف مواد مخدر، ارزش شناخته مي‌شودگرايشي بدان سو خواه ناخواه ديده مي‌شود. جوانان روحيه‌اي نام‌آرام و متعادل دارند و همچون سطح دريا كه با هر جزر و مدي آرامشش در هم مي‌ريزد،  وجود استرس‌هاي محيطي وخانوادگي آنها را دچار اضطراب ونگراني مي‌سازند و چون تصورات غلطي نيز در خصوص رفع اضطراب و نگراني به وسيله‌ي مواد مخدر در افواه عمومي شايع است، زمينه‌هاي ابتلاء به آلودگي مهيا مي‌شود. البته نبايد فراموش كرد كه اعتياد والدين نيز از عوامل مؤثر در اعتياد جوانان مي‌باشد. بطوري كه طبق بررسي‌هاي صورت گرفته در مراكز بازپروري، 4/3 فرزنداني كه مادران معتاد داشته‌اند، دچار اين بلاي خانمانسوز بوده‌اند.

  همچنانكه فقر بيش از حد مي‌تواند زمينه‌ساز ابتلاء به اعتياد باشد رفاه بيش از حد خانواده نيز مي‌تواند جوانان را بي‌خيال و لذت‌طلب بار آورد و با اعتقاد به نگرش «دم غنيمت است» به سوي هواهاي نفساني گرايش پيدا كند و اعتياد بدينوسيله شيوع و گسترش يابد.

نبايد فراموش كرد كه بعضي انسانها نيز با توجه به شيوه‌‌ي تربيت و تجارب تلخ زندگي‌شان، داراي شخصيتي ضد اجتماعي هستند و از اينكه برخلاف ارزشهاي پسنديده‌ي جوامع انساني گام بردارند، نوعي احساس لذت مي‌كنند. رفتاري ناسازگارانه را با اجتماع در پيش مي‌گيرند كه عملاً در انجام كارهاي خلاف و مبتلاسازي قشر وسيعي از نيروهاي كارآمد به انواع انحرافات، هدفمندانه در جهت تخريب جامعه نقش بازي مي‌كنند.

روابط صحيح بين افراد نيز امري كتمان‌ناپذير است و چنانچه تبعيض، نارضايتي، رفتارهاي خشونت‌آميز و نامهرباني و عدم پذيرش در خانواده‌ها وجود داشته باشد نوجوانان و جوانان را به نوعي استرس و عدم تعادل روحي دچار مي‌كنند كه براي بخشيدن آرامش به درون ناآرام خود به دوستان نابابي گرايش پيدا مي‌كنند كه به نحوي در مصرف انواع مواد مخدر دست دارند.

اكنون در تهران و در بعضي جوامع شهري، شيوع اعتياد در بين جوانان چنان گسترش يافته كه حتي در بين دانشجويان و تحصيل‌كرده‌هاي دانشگاهي نيز به روشني ديده مي‌شود و اگر نيك بنگريم، مبتلا كردن نوجوانان به منظور اهداف سياسي و تهاجم فرهنگي توسط بيگانگان، امري كاملاً مشهود است.

       عوارض اجتماعي اعتياد كه ترك تحصيل و كار، ترك ارتباطات صحيح اجتماعي، دزدي و قاچاق مواد مخدر، معتاد نمودن ديگران، از بين رفتن نيروي فعال و طرد شدن از طرف خانواده را در پي دارد به عوارض رواني در افراد نيز منجر مي‌گردد كه ازجمله مي‌توان تحريك‌پذيري شديد، ترس دائمي، دروغگويي مفرط، اضطراب و بيقراري، شادي و غم بي‌دليل، بي‌قيدي به مسائل پيراموني به خصوص بي‌قيدي به ارزشها و هنجارهاي اجتماعي و پرخاشگري‌هاي بي‌موقع اشاره نمود. چنانچه آشكار است اعتياد جدا از ضربات مهلكي كه به شخصيت افراد معتاد مي‌زند، جامعه را نيز دچار آسيب مي‌كند و زمينه‌هاي گسترش آن را در جامعه موجب مي شود.

 وقتي از اعتياد سخن گفته مي‌شود ضمن اينكه مراد، مصرف متناوب آن مي‌باشد همچنين مصرف آن با هدف سرگرمي نيز مدنظر است كه نهايتاً به اعتياد مصرف‌كننده در اكثريت مواقع كشيده مي‌شود و يك نوع وابستگي را سبب مي‌گردد كه فرد براي به دست آوردن آن به هر گونه عملي دست ميزند، طوري كه رعايت اصول شرعي كنار گذاشته مي‌شود و فساد و فحشا شيوع مي‌يابد و جوامع را دچار ناهنجاري‌هاي متعددي مي‌سازد كه توان مقابله با آثار و عواقب آنها از توان دولتها ساقط مي‌شود.

      اهميت به مسائل ديني در بين خانواده‌ها، رعايت اصول اخلاقي در روابط خانوادگي و آموزشي و آگاهي دادن به جامعه درخصوص مضرات مواد مخدر از طريق رسانه‌هاي همگاني خصوصاً مطبوعات، اينترنت، راديو و تلويزيون و همچنين ارائه‌ي برنامه‌هاي روشنگرانه و هدفمند آموزشي به دانش‌آموزان از طريق برنامه‌هاي هماهنگ در مدارس كه مورد تأييد وزارت آموزش و پرورش باشد، از اهم كارهايي است كه بر دوش آحاد ملت سنگيني مي‌كند و اميد كه با زدودن زمينه‌هاي مستعد در جامعه و دادن آگاهي، در رفاع اين نابسامانيها گامهاي اساسي برداشته شود.

 

1382


+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |

دزدي در جوامع شهري

عليرضا ذيحق 

 

       دزدي جز براي آنها كه كسب و كار است و حرفه‌ي شان شده است، هميشه با احساس گناه توأم است. آنها كه مقررات را زير پا مي‌گذارند و با قانون‌شكني، جامعه‌ستيزي را مسلك و حرفه‌ي خود كرده‌اند. علي‌رغم همه‌ي تنگناهاي قانوني و لطمات جبران‌ناپذيري كه از طريق حبس كشيدن متحمل مي‌شوند، باز وقتي كه از سلول‌هاي رنج و تنهايي رهايي مي‌يابند دوباره به تبهكاري روي مي‌آورند و حتي شيوه‌ي سرقتشان نيز، از فرط تكرار آنها را صاحب سبكي مي‌كند كه كارشان سريع توسط كارشناسان شناسايي مي‌شود. دزدي امري فطري نيست كه انسا ناگزير از انجام آن باشد بلكه امري اكتسابي بوده و با اختلالات شخصيتي كاملاً در ارتباط مي‌باشد. دزدي عموماً در افرادي مشاهده مي‌شود كه رفتارهاي ضد اجتماعي دارند. در دوران كودكي كه هنوز رشد ذهني فرد به حدي نرسيده كه تفاوتي بين مالكيت خودي و ديگران قائل شود امري عادي است. اينجا به مسئله‌ي تقليد نيز بايد اشاره كرد كه به نظر «پياژه» در سنين 7-5 سالگي كودك شديداً تحت تأثير رفتار خانواده است و اگر در خانواده اين مشكل وجود داشته باشد فرزندانشان نيز به اين عمل عادت مي‌كنند.

       در سنين بالاتر كه فرد از نظر رشد ذهني به حدي مي‌رسد كه فرقي بين اشياء خود و ديگري قائل مي‌شود، برداشتن پنهاني اشياء حالت دزدي به خود مي‌گيرد. دزدي سه حالت دارد:

الف: دزدهايي كه حالت حرفه‌اي دارند و براي گذران زندگي، كسب و كار مي‌شوند.

ب: دزدي‌هايي كه براي رفع احتياجات فردي و زيستي صورت مي‌گيرد و حالت حرفه‌اي ندارد.

ج: دزدي‌هايي كه حالت بيمارگونه دارند و فرد بدون احتياج به چيزي، سعي در سرقت دارد. در بيشتر موارد دزدي به صورت نوع‌هاي اول و دوم است و دزدي بيمارگونه خيلي كمتر به چشم مي‌خورد. وسوسه‌ي اجتناب‌ناپذيري كه به دزيدن اشياء در افرادي كه دچار اختلالات رواني هستند ديده مي‌شود، معمولاً ارتباطي با نياز افراد ندارد و وقتي چيزي نظر آنها را به خود جلب مي‌كند در درون خود حالتي الزامي و اجباري براي دزديدن آن احساس مي‌كنند و اين فشار و اضطراب روحي باعث مي‌شود كه حتي براي سرقت، دست به برنامه‌ريزي‌هاي پيچيده‌اي نيز بزنند. اين افراد بعد از تحمل همه‌ي مشقات براي دزيدن، شيء دزديده شده را معمولاً در ميان دوستان تقسيم مي‌كنند و اين امر نشانگر اين است كه فرد احساس كم ارزشي مي‌كند و از محبوب نبودن در رنج و ناراحتي مي‌‌باشد و با اين كار سعي در جبران آن دارد. معمولاً در اين موارد احساس گناه نيز به سراغ آدم مي‌آيد و به اضطراب دروني فرد مي‌افزايد و عدم تمركز و اختلال خواب نيز در اين افراد بعد از ارتكاب جرم ديده مي‌شود. با توجه به اينكه پايه و اساس دزدي در سنين كودكي و نوجواني شكل مي‌گيرد و در سنين جواني حالت رشد و تكامل خود را مي‌يابد عواملي كه باعث چنين رويكردي از طرف بزهكاران مي‌شود عبارتند از: «عدم رضايت از وضعيت منزل و خانواده، پدر الكليسم و معتاد، ترس از افراد بزرگتر كه خواهان دزدي از طرف او هستند ويا به خاطر شيئي از دست داده مي‌خواهند او را تنبيه كنند، زياده‌طلبي و ضعف در كنترل خواسته‌ها و روش‌هاي انضباطي غلط.»

       بدين طريق  قانون‌شكني با بزهكاري بر عليه دارايي و مالكيت ديگران، ضمن عدم اطاعت و زير پاگذاشتن مقررات، به پرورده شدن شخصيت‌هاي ضد اجتماعي نيز منتهي مي‌شود. افرادي كه از طرف خانواده و يا گروه همسالان خود طرد مي‌شوند و قدرت جذب گروههاي هم سن خود را ندارند جهت جلب توجه يا انتقام از والدين و دوستان به بزهكاري روي مي‌آورند. در حقيقت بدين طريق با ابراز وجود براي خود پايگاه  اجتماعي كسب مي‌كنند. لذا توجه به بهداشت رواني فرد و خانواده نيز اعمال شيوه‌هاي صحيح انضباطي و اعتقادات عميق مذهبي موجبات تربيت افرادي مي‌شود كه به دور از ناهنجاريهاي رواني و اجتماعي، جامعه‌اي سالم  را نويد مي‌دهند و در كارش بزهكاري در جوامع شهري، نقشي اساسي بازي مي‌كنند.

+ نوشته شده توسط رضا حسن زاده در شنبه هفدهم تیر 1385 و ساعت |